تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٥٢ - سوره المائده

غیرکم.أو استئناف،کأنّه قیل [١]:کیف نعمل إن ارتبنا بالشّاهدین؟فقال:

تحبسونهما.

مِنْ بَعْدِ الصَّلاٰهِ

:لتغلیظ الیمین بشرف الوقت.و لأنّه وقت اجتماع النّاس.

فَیُقْسِمٰانِ بِاللّٰهِ

،أی:الآخران.

إِنِ ارْتَبْتُمْ

،أی:ارتاب الوارث منکم.و هو اعتراض.

لاٰ نَشْتَرِی بِهِ ثَمَناً

:مقسم علیه.و المعنی:لا نستبدل بالقسم أو باللّه عرضا من الدّنیا،أی:لا نحلف باللّه کاذبا لطمع.

وَ لَوْ کٰانَ ذٰا قُرْبیٰ

:و لو کان المقسم له قریبا منّا.و جوابه-أیضا-محذوف ،أی:لا نشتری.

وَ لاٰ نَکْتُمُ شَهٰادَهَ اللّٰهِ

،أی:الشّهاده الّتی أمرنا بإقامتها.

و عن الشّعبی [٢]:أنّه وقف علی«شهاده»،ثمّ ابتدأ«اللّه»بالمدّ،علی حذف القسم و تعویض حرف الاستفهام.و روی عنه بغیره،کقولهم:آللّٰه لأفعلنّ.

إِنّٰا إِذاً لَمِنَ الْآثِمِینَ

(١٠٦)،أی:إن کتمنا.

و قرئ:«لملاثمین»بحذف الهمزه،و إلقاء حرکتها علی الّلام،و إدغام النّون فیها [٣].

فَإِنْ عُثِرَ

:فإن اطّلع.

عَلیٰ أَنَّهُمَا اسْتَحَقّٰا إِثْماً

،أی:فعلا ما أوجبا إثما،بسبب تحریف الشّهاده.

فَآخَرٰانِ

:فشاهدان آخران.

یَقُومٰانِ مَقٰامَهُمٰا مِنَ الَّذِینَ اسْتَحَقَّ عَلَیْهِمُ

:من الّذین جنی علیهم.و هم الورثه.

و قرأ حفص:«استحقّ»علی البناء للفاعل.و هو الأولیان.

[١] نفس المصدر ٢٩٦/١.