عهدت إلیهم من ولایه ولیّی و مولاهم و مولی کلّ مؤمن و مؤمنه علیّ بن أبی طالب -علیه السّلام-.فإنّی لم أقبض نبیّا من الأنبیاء،إلاّ من بعد إکمال دینی [١] و إتمام نعمتی بولایه أولیائی و معاداه أعدائی.و ذلک کمال توحیدی و دینی و إتمام نعمتی علی خلقی،باتّباع ولیّی و طاعته.و ذلک أنّی لا أترک أرضی بغیر[ولیّ و لا] [٢] قیّم،لیکون حجّه لی علی خلقی.ف اَلْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ (الآیه) [٣]بولایه ولیّی و مولی کلّ مؤمن و مؤمنه.علیّ عبدی،و وصی نّبییّ،و الخلیفه من بعده،و حجّتی البالغه علی خلقی مقرون طاعته بطاعه محمّد نبیّی و مقرون طاعته مع طاعه محمّد بطاعتی.من أطاعه فقد أطاعنی،و من عصاه فقد عصانی.جعلته علما بینی و بین خلقی،من عرفه کان مؤمنا، و من أنکره کان کافرا،و من أشرک ببیعته کان مشرکا،و من لقینی بولایته دخل الجنّه، و من لقینی بعداوته دخل النّار.فأقم یا محمّد علیّا علما،و خذ علیهم البیعه،و جدد علیهم [٤] عهدی و میثاقی لهم الّذی واثقتهم علیه.فإنّی قابضک إلیّ و مستقدمک علیّ.

فخشی رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-قومه و أهل النّفاق و الشّقاق،أن یتفرّقوا و یرجعوا جاهلیّه [٥] لما عرف من عداوتهم و لما تنطوی علیه أنفسهم لعلیّ-علیه السّلام- من العداوه و البغضاء [٦].و سأل جبرئیل-علیه السّلام-أن یسأل ربّه العصمه من النّاس ،و انتظر أن یأتیه جبرئیل بالعصمه من النّاس عن اللّه-جلّ اسمه-فأخّر ذلک إلی أن بلغ مسجد الخیف.فأتاه جبرئیل-علیه السّلام-فی مسجد الخیف.فأمره أن یعهد عهده،و یقیم علیّا[علما] [٧] للنّاس[یهتدون به.] [٨] و لم یأته بالعصمه من اللّه-جلّ جلاله-بالذی أراد،حتّی بلغ [٩] کراع الغمیم بین مکّه و المدینه.فأتاه جبرئیل-علیه

[١] المصدر:إکمال دینی و حجتی.

[٢] من المصدر.

[٣] ذکر فی المصدر الآیه بطولها بدل«الآیه.»

[٤] لیس فی المصدر.

[٥] المصدر:إلی جاهلیه.

[٦] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:«البغضه»بدل «العداوه و البغضاء».

٧- ٧ و ٨) -من المصدر.

[٨] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:أتی.

٩-