إله إلاّ هو،الّذی فلق البحر لموسی-علیه السّلام-و رفع فوقکم الطّور و أنجاکم و أغرق [آل] [١] فرعون،و الّذی أنزل علیکم کتابه و حلاله و حرامه،هل تجد فیه الرّجم علی من أحصن؟ قال:نعم.فوثبوا علیه فقال:خفت إن کذبته أن ینزل علینا العذاب.

فأمر رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-بالزّانیین فرجما عند باب المسجد. و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٢]: کان سبب نزولها:أنّه کان فی المدینه بطنان من الیهود من بنی هارون و هم النّضیر و قریظه.و کانت قریضه سبعمائه و النّضیر ألفا.

و کانت النّضیر أکثر مالا و أحسن حالا من قریظه.و کانوا حلفاء لعبد اللّه بن أبیّ.فکان إذا وقع بین قریظه و النّضیر قتیل [٣] و کان القتیل [٤] من بنی النّضیر قالوا لبنی قریظه:لا نرضی أن یکون قتیل منّا بقتیل منکم.

فجری بینهم فی ذلک مخاطبات کثیره حتّی کادوا أن یقتتلوا [٥]،حتّی رضیت قریظه و کتبوا بینهم کتابا علی أنّه:أیّ رجل من الیهود من النّضیر قتل رجلا من بنی قریظه أن یحینه [٦] و یحمّم-و التّحینه،أن یقعد علی جمل و یولی وجهه إلی ذنب الجمل و یلطّخ وجهه [٧] بالحمأه-و یدفع نصف الدّیه،و أیّما رجل من بنی قریظه قتل رجلا من النّضیر أن یدفع إلیه الدّیه کامله و یقتل به.

فلمّا هاجر رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-إلی المدینه و دخل الأوس و الخزرج فی الإسلام ضعف أمر الیهود،فقتل رجل من بنی قریظه رجلا من بنی النّضیر.فبعثوا [٨] إلیهم بنو النّضیر:ابعثوا إلینا بدیه المقتول و بالقاتل حتّی نقتله.

فقالت قریظه.لیس هذا حکم التّوراه و إنّما هو شیء غلبتمونا علیه،فأمّا الدّیه و أمّا القتل،و إلاّ فهذا محمّد بیننا و بینکم فهلمّوا نتحاکم إلیه.

[١] من المصدر و أ.

[٢] تفسیر القمی ١٦٨/١-١٦٩.

[٣] المصدر:قتل.

[٤] المصدر:القاتل.

[٥] رأوا:یقتلوا.

[٦] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:یجنب.

[٧] لیس فی المصدر.

[٨] الظاهر:فبعث.