و فی کتاب الخصال [٢]،عن الحسین بن علیّ بن أبی طالب-علیهما السّلام-أنّه قال فی حدیث طویل له مع ملک الرّوم،و قد سأله عن سبعه أشیاء خلقها اللّه لم تخرج من رحم آدم و حوّاء:و الغراب الّذی بعثه اللّه یبحث فی الأرض.

فَأَصْبَحَ مِنَ النّٰادِمِینَ

(٣١):علی قتله.لما کابد به من التّخیّر فی أمره، و حمله علی رقبته سنه أو أکثر علی ما قیل،و تلمذه للغراب،و اسوداد لونه،و تبرّؤ أبویه منه،و عدم الظّفر بما فعله لأجله.

فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٣]:حدّثنی أبی،عن الحسن بن محبوب،عن هشام بن سالم،عن أبی حمزه الثّمالیّ،عن ثویر بن أبی فاخته قال:سمعت علیّ بن الحسین -علیهما السّلام- یحدّث رجلا من قریش،و ذکر حتّی بلغ قوله:فلمّا قتله لم یدر ما یصنع به،فجاء غرابان فأقبلا یتضاربان حتّی اقتتلا،فقتل [٤] أحدهما صاحبه،ثمّ حفر الّذی بقی الأرض بمخالبه و دفن فیها صاحبه.قال قابیل: یٰا وَیْلَتیٰ (الآیه)فحفر له حفیره فدفنه فیها فصارت سنّه یدفنون الموتی.فرجع قابیل إلی أبیه فلم یر معه هابیل.

فقال له آدم:أین ترکت ابنی؟ قال له قابیل:أرسلتنی علیه راعیا؟ فقال آدم:انطلق معی إلی مکان القربان.و أوجس قلب آدم بالّذی فعل قابیل،فلما بلغ مکان القربان [٥] استبان قتله،فلعن آدم الأرض الّتی قبلت دم هابیل

[١] أنوار التنزیل ٢٧٢/١.

[٢] الخصال ٣٥٣/٢،ح ٣٤،و فیه:عن الحسن بن علی بن أبی طالب-علیهما السّلام-.

[٣] تفسیر القمی ١٦٥/١-١٦٦.

[٤] المصدر:«قتل»بدل«اقتتلا فقتل».

[٥] المصدر:المکان القربان.