فقال قابیل:لا أعبد النّار الّتی عبدها هابیل و لکن أعبد نارا أخری و أقرّب قربانا لها فتقبل قربانی.فبنی بیوت النّیران،فقرّب و لم یکن له علم بربّه-عزّ و جلّ- و لم یرث منه ولده إلاّ عباده النّیران.

و فی عیون الأخبار [١]،فی باب ما جاء عن الرّضا-علیه السّلام-من خبر الشّامیّ و ما سأل عنه أمیر المؤمنین-علیه السّلام-فی جامع الکوفه،حدیث طویل و فیه: و سأله عن أوّل من قال الشّعر؟ فقال:آدم-علیه السّلام-.

قال:و ما کان شعره؟ قال:لمّا أنزل إلی الأرض من السّماء فرأی تربتها وسعتها [٢] و هواها و قتل قابیل هابیل فقال آدم-علیه السّلام-:

تغیّرت البلاد و من علیها

فوجه الأرض مغبّر قبیح

تغیّر کلّ ذی لون و طعم

و قلّ بشاشه الوجه الملیح [٣]

فاجابه إبلیس-لعنه اللّه-:

تنحّ عن البلاد و ساکنیها

فبی فی الخلد ضاق بک الفسیح [٤]

و کنت بها و زوجک فی قرار

و قلبک من أذی الدّنیا مریح

فلم تنفکّ من کیدی و مکری

إلی أن فاتک الثّمن الرّبیح

فلولا رحمه الجبّار أضحی

بکفّک من جنان الخلد ریح

[١] عیون أخبار الرضا-علیه السّلام-٢٤٢/١. ٢٤٨،ضمن حدیث ١.

[٢] فی هامش الأصل:«و شمسها،خ.ل.» و هو الظاهر.

[٣] یوجد فی المصدر بعد هذین البیتین،أبیات الآتی: أری طول الحیاه علی غما و هل أنا من حیاتی مستریح؟ و مالی لا أجود بسکب دمع و هابیل تضمّنه الضریح قتل قابیل هابیلا أخاه فوا حزنی لقد فقد الملیح و قیل فی هامشه:و لم یذکر بعض هذه الأبیات فی البحار.فراجع.

[٤] هکذا فی ر و المصدر.و فی سائر النسخ:القبیح.