و فی الکافی [٦]:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد بن خالد،عن عثمان بن عیسی،عمّن ذکره،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال :إنّ الله-تبارک و تعالی-غیور [یحبّ کلّ غیور] [٧].و لغیرته حرّم الفواحش ظاهرها و باطنها.

وَ لاٰ تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِی حَرَّمَ اللّٰهُ إِلاّٰ بِالْحَقِّ

،کالقود،و قتل المرتدّ،و رجم المحصن.

ذٰلِکُمْ

:إشاره إلی ما ذکر مفصّلا.

وَصّٰاکُمْ بِهِ

،أی:بحفظه.

لَعَلَّکُمْ تَعْقِلُونَ

(١٥١):ترشدون.فإنّ کمال العقل هو الرّشد.

وَ لاٰ تَقْرَبُوا مٰالَ الْیَتِیمِ إِلاّٰ بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ

:إلاّ بالفعله الّتی هی أحسن ما [٨] یفعل بماله کحفظه [٩] و تمیّزه.

[١] الکافی ٥٦٧/٥،ح ٤٧،و تفسیر العیاشی ٣٨٣/١،ح ١٢٤ ملخّصا فی بعض العبارات فیهما.

[٢] الظاهر من«و»إلی آخر الحدیث زائد لأن هذا نفس الحدیث الآتی.

[٣] مجمع البیان ٣٨٢/٢.

[٤] المخالّه:من الخلّه،یعنی:اتخاذ الخلیل.

[٥] کذا فی المصدر،و النسخ:المحاله.

[٦] الکافی ٥٣٥/٥-٥٣٦،ح ١.

[٧] من المصدر.

[٨] یوجد فی«ج»و«ر».

[٩] کذا فی«ج»و«ر»،و فی سائر النسخ:لحفظه.