قال صاحب التّهذیب [٥]:قوله:«لیس الحرام إلاّ ما حرّم اللّه فی کتابه».المعنی فیه:أنّه لیس الحرام المخصوص المغلّظ الشّدید الحظر،إلاّ ما ذکره اللّه فی القرآن.و إن [٦]کان فیما عداه-أیضا-محرّمات کثیره،إلاّ أنّها دونه فی التّغلیظ.

و فی تفسیر العیّاشی [٧]:عن حریز،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال :سئل عن سباع الطّیر و الوحش [٨] حتّی ذکر القنافذ و الوطواط و الحمیر و البغال و الخیل.

فقال:لیس الحرام،إلاّ ما حرّم اللّه فی کتابه.و قد نهی رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-یوم خیبر عن أکل لحوم الحمیر.و إنّما نهاهم من أجل ظهورهم أن یفنوه، و لیس [٩] الحمیر بحرام.

ثمّ [١٠] قال:اقرأ هذه الآیه [١١]قُلْ لاٰ أَجِدُ فِی مٰا أُوحِیَ إِلَیَّ مُحَرَّماً عَلیٰ طٰاعِمٍ یَطْعَمُهُ إِلاّٰ أَنْ یَکُونَ مَیْتَهً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنزِیرٍ،فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَیْرِ اللّٰهِ بِهِ [١٢].

[١] المصدر و«ج»و«ر»:أبا جعفر.

[٢] کذا فی المصدر،و فی النسخ:فنعت.

[٣] التهذیب ١٨/٩،ح ٧٢.

[٤] کذا فی المصدر،و النسخ:حرّم.

[٥] التهذیب ٤٢/٩.

[٦] «ج»و«ر»:فإن.

[٧] تفسیر العیّاشی ٣٨٢/١،ح ١١٨.

[٨] کذا فی المصدر،و فی النسخ:الوحشیّ.

[٩] «ج»،«ر»:لیست.

[١٠] المصدر:و.

[١١] المصدر:قرأ هذه الآیات.

[١٢] یوجد فی المصدر و«ج»و«ر».