و رفعه علی الخبر،و المبتدأ محذوف.أو علی الابتداء و خبره أَنّٰی یَکُونُ لَهُ وَلَدٌ ،أی:من أین،أو کیف یکون له ولد؟ وَ لَمْ تَکُنْ لَهُ صٰاحِبَهٌ :یکون منها الولد.

و قرئ [٣]،بالیاء،للفصل.أو لأنّ الاسم ضمیر اللّه،أو ضمیر الشّأن.

وَ خَلَقَ کُلَّ شَیْءٍ وَ هُوَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ

(١٠١):لا تخفی علیه خافیه.

و إنّما لم یقل:به،لتطرّق التّخصیص إلی الأوّل.

و قیل [٤]:فی الآیه استدلال علی نفی الولد من وجوه:

الأوّل،اللّه [٥] من مبدعاته السّموات و الأرضون.و هی مع أنّها من جنس ما یوصف بالولاده،مبرّأه عنها لاستمرارها و طول مدّتها،فهو أولی بأن یتعالی عنها[أو أن ولد] [٦] الشیء نظیره و لا نظیر له فلا ولد.

و الثّانی،أنّ المعقول من الولد ما یتولّد من ذکر و أنثی متجانسین.و اللّه تعالی منزّه عن المجانسه.

و الثّالث،أنّ الولد کفؤ الوالد.و لا کفؤ له لوجهین:

الأوّل،أنّ کلّ ما عداه مخلوق فلا یکافئه.

و الثّانی،أنّه[سبحانه و تعالی] [٧] لذاته عالم بکلّ المعلومات و لا کذلک غیره بالإجماع.

ذٰلِکُمُ

:إشاره إلی الموصوف بما سبق من الصّفات.و هو مبتدأ اَللّٰهُ رَبُّکُمْ لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ هُوَ خٰالِقُ کُلِّ شَیْءٍ :أخبار مترادفه.

[١] کذا فی المصدر،و النسخ:مبدعها و منشئها.

[٢] من المصدر.

[٣] أنوار التنزیل ٣٢٤/١.

[٤] أنوار التنزیل ٣٢٤/١-٣٢٥.

[٥] المصدر:أنّ.

[٦] لیس فی المصدر.

[٧] من المصدر.