أذینه ،أنّ رجلا دخل علی أبی عبد اللّه-علیه السّلام-فقال:رأیت کأنّ الشّمس طالعه علی رأسی دون جسدی؟ فقال:تنال أمرا جسیما،و نورا ساطعا،و دینا شاملا.فلو غطتک،فانغمست [١]فیه و لکنّها غطّت رأسک.أما قرأت فَلَمّٰا رَأَی الشَّمْسَ بٰازِغَهً قٰالَ هٰذٰا رَبِّی «فلمّا أفلت»تبرّأ منها إبراهیم-علیه السّلام-.

قلت:جعلت فداک،إنّهم یقولون:إنّ الشّمس خلیفه،أو ملک.

فقال:ما أراک تنال الخلافه،و لم یکن فی آبائک و أجدادک ملک.و أیّ خلافه و ملکوت أکثر [٢] من الدّین و النّور ترجو به دخول الجنّه؟إنّهم یغلطون.

قلت:صدقت،جعلت فداک.

وَ حٰاجَّهُ قَوْمُهُ

:و خاصموه فی التّوحید.

قٰالَ أَ تُحٰاجُّونِّی فِی اللّٰهِ

:فی وحدانیّته.

و قرأ [٣] نافع و ابن عامر،بتخفیف النّون.

وَ قَدْ هَدٰانِ

:إلی التّوحید.

وَ لاٰ أَخٰافُ مٰا تُشْرِکُونَ بِهِ

،أی:لا أخاف معبوداتکم فی وقت.لأنّها لا تضرّ بأنفسهم و لا تنفع.

إِلاّٰ أَنْ یَشٰاءَ رَبِّی شَیْئاً

:أن یصیبنی بمکروه من جهتها.و لعلّه جواب لتخویفهم إیّاه من آلهتهم و تهدید لهم بعذاب اللّه.

وَسِعَ رَبِّی کُلَّ شَیْءٍ عِلْماً

:کأنّه علّه الاستثناء،أی:أحاط به علما.فلا یبعد أن یکون فی علمه أن یحق بی مکروه من جهتهم.

أَ فَلاٰ تَتَذَکَّرُونَ

(٨٠):فتمیّزوا بین الصّحیح و الفاسد،و القادر و العاجز.

وَ کَیْفَ أَخٰافُ مٰا أَشْرَکْتُمْ

:و لا یتعلّق به ضرّ.

وَ لاٰ تَخٰافُونَ أَنَّکُمْ أَشْرَکْتُمْ بِاللّٰهِ

:و هو حقیق بأن یخاف منه کلّ الخوف.

[١] کذا فی المصدر،و فی النسخ:لأنعمت.

[٢] المصدر:أکبر.

[٣] أنوار التنزیل ٣١٨/١.