تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٣٧٠
فقال:تعالی عن ذلک.
قلت:فلم أسری بنبیه محمّد-صلّی اللّه علیه و آله-إلی السّماء؟ قال:لیریه ملکوت السماوات و الأرض [١] و ما فیها من عجائب صنعه و بدائع خلقه.
قلت:فقول اللّه-عزّ و جلّ-: ثُمَّ دَنٰا فَتَدَلّٰی فَکٰانَ قٰابَ قَوْسَیْنِ أَوْ أَدْنیٰ .
قال:ذلک رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-دنا [٢] من حجب النّور فرأی ملکوت السّموات.ثمّ تدلّی-علیه السّلام-فنظر من تحته إلی ملکوت الأرض حتّی ظن أنّه دنی فی القرب[من الأرض] [٣]،کقاب قوسین أو أدنی.
فَلَمّٰا جَنَّ عَلَیْهِ اللَّیْلُ رَأیٰ کَوْکَباً قٰالَ هٰذٰا رَبِّی
:تفصیل و بیان«کذلک».
و قیل [٤]:عطف علی«قال إبراهیم».
وَ کَذٰلِکَ نُرِی إِبْرٰاهِیمَ
اعتراض.فإنّ أباه و قومه کانوا یعبدون الأصنام و الکواکب،فأراد أن ینبّههم علی ضلالالتهم و یرشدهم إلی الحقّ من طریق النّظر و الاستدلال.
جَنَّ عَلَیْهِ اللَّیْلُ
ستره بظلامه.
و«الکواکب»الزّهره.و قیل [٥] المشتری.
و قوله:«هذا ربّی»علی سبیل الوضع.فإنّ المستدلّ علی فساد قول یحکیه علی ما یقول الخصم،ثمّ یکرّ [٦] علیه بالإفساد.
قیل [٧]:أو علی وجه النّظر و الاستدلال.و إنّما قال زمان مراهقته،أو أوّل أوان بلوغه.
فَلَمّٰا أَفَلَ
،أی:غاب.
[١] لیس فی المصدر:و الأرض.
[٢] کذا فی المصدر،و فی النسخ:أدنی.
[٣] من المصدر.
[٤] أنوار التنزیل ٣١٧/١.
[٥] نفس المصدر،و الصفحه.
[٦] کذا فی المصدر،و فی النسخ:ینکر.
[٧] نفس المصدر،و الصفحه.