قیل [٣]:یعنی:القرآن.و هو کالّلازم لما قبله،کأنّه قیل:إنّهم لمّا کانوا معرضین عن الآیات کلّها،کذّبوا به لمّا جاءهم.أو کالدّلیل علیه،علی معنی:أنّهم لمّا أعرضوا عن القرآن و کذّبوا له و هو أعظم الآیات،فکیف لا یعرضون عن غیره و لذلک رتّب علیه،بالفاء.

فَسَوْفَ یَأْتِیهِمْ أَنْبٰاءُ مٰا کٰانُوا بِهِ یَسْتَهْزِؤُنَ

(٥):

قیل [٤]:أی:ما یخبرهم النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-من أحوال استهزائهم.

و قیل [٥]:أی سیظهر لهم ما کانوا به یستهزءون عند نزول العذاب بهم فی الدّنیا و الآخره.أو عند ظهور الإسلام و ارتفاع أمره.

أَ لَمْ یَرَوْا کَمْ أَهْلَکْنٰا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ

،أی:من أهل زمانهم.

قیل [٦]:القرن:مدّه أغلب أعمار النّاس،و هی سبعون سنه.

و قیل [٧]:ثمانون.

و قیل [٨]:القرن:أهل عصر فیه نبیّ أو فائق قلّت المدّه أو کثرت.

و فی مجمع البیان [٩]: أَ لَمْ یَرَوْا کَمْ أَهْلَکْنٰا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ. قال الزّجّاج:

[١] تفسیر القمی ١٩٤/١.

[٢] کذا فی المصدر،و فی النسخ:و الکسب.

[٣] أنوار التنزیل ٣٠٢/١-٣٠٣.

[٤] یوجد ما فی معناه فی مجمع البیان ٢٧٤/٢.

٥- ٥ و ٦ و ٧) -أنوار التنزیل ٣٠٣/١.

[٦] نفس المصدر و الموضع.

[٧] مجمع البیان ٢٧٥/٢.

٨- ٩-