:جواب ثان،إن جعل الهاء للمطلوب.و إن جعل للرّسول،فإنّه جواب اقتراح ثان.فإنّهم تاره ینتحلون لَوْ لاٰ أُنْزِلَ عَلَیْهِ مَلَکٌ و تاره یقولون:لو شاء ربّنا لأنزل ملائکه،یعنی:و لو جعل قرینا لک ملکا یعاینونه.أو الرّسول ملکا لمثّلناه رجلا،کما مثّلنا جبرئیل فی صوره دحیه.فإنّ القوی البشریّه لا تقوی علی رؤیه الملک فی صورته.

وَ لَلَبَسْنٰا عَلَیْهِمْ مٰا یَلْبِسُونَ

(٩):

قیل [١]:جواب محذوف،أی:و لو جعلناه رجلا للبسنا،أی:لخلطنا علیهم ما یخلطون علی أنفسهم،فیقولون:ما هذا إلاّ بشر مثلکم.

و الظّاهر،أنّه جواب للشّرط المذکور بعد اعتبار تقییده بالجواب الأوّل،فحینئذ لا احتیاج إلی تقدیر.

و قرئ [٢]:«لبسنا»بلا«لام»و«لبّسنا»بالتّشدید،للمبالغه.

فی کتاب الاحتجاج [٣]:عن أبی محمّد الحسن العسکریّ-علیه السّلام-قال :قلت لأبی علیّ بن محمّد-علیهما السّلام-:هل کان رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-یناظر الیهود و المشرکین إذا عاتبوه،و یحاجّهم [٤]؟ قال:بلی،مرارا کثیره.إنّ رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-کان قاعدا ذات یوم بمکّه بفناء الکعبه...إذ ابتدأه عبد اللّه بن أبی أمیّه المخزومیّ.

فقال:یا محمّد،فقد ادّعیت دعوی عظیمه و قلت مقالا هائلا،زعمت أنّک رسول ربّ العالمین،[و ما ینبغی لربّ العالمین] [٥] و خالق الخلق أجمعین أن یکون مثلک رسوله...

[١] أنوار التنزیل ٣٠٣/١-٣٠٤.

[٢] نفس المصدر و المجلد،ص ٣٠٤.

[٣] الاحتجاج ٢٦/١-٣٠،بتقطیع للروایه.

[٤] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:یناظرهم.

[٥] من ج و المصدر.