و فی أصول الکافی [٢]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن حمّاد بن عیسی،عن ربعی بن عبد اللّه،عن رجل،عن علیّ بن الحسین-علیهما السّلام-قال :إنّ اللّه -عزّ و جلّ-خلق النّبیّین من طینه علّیّین قلوبهم و أبدانهم و خلق قلوب المؤمنین من تلک الطّینه،و جعل خلق أبدان المؤمنین من دون ذلک.و خلق الکفّار من طینه سجّین [قلوبهم و أبدانهم،] [٣] فخلط بین الطّینتین.فمن هذا یلد المؤمن الکافر و یلد الکافر المؤمن،و من هاهنا یصیب المؤمن السّیّئه و من هاهنا یصیب الکافر الحسنه،فقلوب المؤمنین تحنّ إلی ما خلقوا منه و قلوب الکفّار تحنّ إلی ما خلقوا منه.

محمّد بن عیسی [٤]،عن محمّد بن الحسین [٥]،عن النّضر بن شعیب،عن عبد الغفّار الجازیّ [٦]،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال:سمعته یقول: الطّینات ثلاثه:طینه الأنبیاء و المؤمن من تلک الطّینه،إلاّ أنّ الأنبیاء من صفوتها،هم الأصل و لهم فضلهم، و المؤمنون الفرع من طیب لازب،لا یفرّق اللّه-تعالی-بینهم و بین شیعتهم.

و قال:طینه النّاصب من حمأ مسنون.و أمّا المستضعفون فمن تراب لا یتحوّل مؤمن من إیمانه و لا ناصب عن نصبه،و للّه المشیئه فیهم.

علیّ بن إبراهیم [٧]،عن أبیه،عن ابن محبوب،عن صالح بن سهل قال :قلت

[١] أنوار التنزیل ٣٠٢/١.

[٢] الکافی ٢/٢،ح ١.

[٣] من المصدر.

[٤] نفس المصدر ٣/٢،ح ٢.و فیه:محمد بن یحیی.

[٥] المصدر:الحسن.

[٦] النسخ:«الجمازی».و ما أثبتناه فی المتن موافق المصدر.و هو الصحیح. أنظر:جامع الرواه ٤٦١/٢.

[٧] نفس المصدر و المجلد،ص ٣،ح ٣.