تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٦٣ - سوره المائده

و قرئ:«لأولانا و أخرانا»بمعنی:الأمّه.أو الطّائفه [١].

وَ آیَهً

:عطف علی«عیدا».

مِنْکَ

:صفه لها،أی:و آیه کائنه منک علی کمال قدرتک،و صحّه نبوّتی.

وَ ارْزُقْنٰا

:المائده.أو الشّکر علیها.

وَ أَنْتَ خَیْرُ الرّٰازِقِینَ

(١١٤):خیر من یرزق.لأنّک خالق الرّزق، و معطیه بلا عوض.

قٰالَ اللّٰهُ إِنِّی مُنَزِّلُهٰا عَلَیْکُمْ

:إجابه إلی سؤالکم.

و قرأ نافع و ابن عامر،بالتّشدید [٢].

فَمَنْ یَکْفُرْ بَعْدُ مِنْکُمْ فَإِنِّی أُعَذِّبُهُ عَذٰاباً

،أی:تعذیبا.و یجوز أن یجعل مفعولا به،علی السّعه.

لاٰ أُعَذِّبُهُ :

الضّمیر،للمصدر،أو«للعذاب»إن أرید به ما یعذّب به،علی حذف حرف الجرّ.

أَحَداً مِنَ الْعٰالَمِینَ

(١١٥)،أی:من عالمی زمانهم.

قیل [٣]:أو العالمین مطلقا.فإنّهم مسخوا قرده و خنازیر.و لم یعذّب بمثل ذلک غیرهم.

فی مجمع البیان [٤]:اختلفت العلماء فی المائده،هل نزلت أم لا؟و الصّحیح،أنّها نزلت لقوله-سبحانه-: إِنِّی مُنَزِّلُهٰا عَلَیْکُمْ فلا یجوز أن یقع فی خبره الخلف.و لأنّ الأخبار قد استفاضت عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-و أصحابه التّابعین أنّها نزلت.

و عن الباقر-علیه السّلام-

[٥]

:أنّ عیسی بن مریم-علیه السّلام-قال لبنی إسرائیل:صوموا ثلاثین یوما،ثمّ سلوا اللّه ما شئتم یعطکموه.فصاموا ثلاثین یوما،فلمّا

[١] نفس المصدر،و الموضع.

[٣] مجمع البیان ٢٦٦/٢.

[٤] نفس المصدر و الموضع.