تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٤١ - سوره المائده

أحمد بن زیاد،عن الحسن بن محمّد [١] بن سماعه،عن غیر واحد،عن أبان،عن الطّیّار،عن أحدهما-علیهما السّلام-قال :لا یأکل المحرم طیر الماء.

مَتٰاعاً لَکُمْ

:تمتیعا لکم.نصب علی الغرض.

وَ لِلسَّیّٰارَهِ

:و لسیّارتکم.یتزودونه قدیدا.

وَ حُرِّمَ عَلَیْکُمْ صَیْدُ الْبَرِّ

،أی:ما صید فیه.و إن صاده المحلّ فی الحلّ.

مٰا دُمْتُمْ حُرُماً

:محرمین.و قرئ،بکسر الدّال.من دام،یدام [٢].

وَ اتَّقُوا اللّٰهَ الَّذِی إِلَیْهِ تُحْشَرُونَ

(٩٦):لأنّه إذا حشرتم إلیه،جازاکم علی أعمالکم.فیجب اتّقاؤه فیما نهی عنه.

جَعَلَ اللّٰهُ الْکَعْبَهَ

:صیّرها.

فی کتاب علل الشّرائع [٣]،بإسناده إلی الحسن بن عبد علیه السّلام،عن آبائه،عن جدّه الحسن بن علیّ بن أبی طالب-علیهم السّلام-قال :جاء نفر من الیهود إلی رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله-فسألوه عن أشیاء.فکان فیما سألوه عنه،أنّه قال له أحدهم:

لأیّ شیء سمّیت الکعبه کعبه؟ [فقال النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-:لأنّها وسط الدّنیا.

و روی عن الصادق-علیه السّلام- أنّه سئل:لم سمّیت الکعبه کعبه؟] [٤].

قال:لأنّها مربّعه.فقیل له:و لم صارت مربّعه؟ قال:لأنّها بحذاء البیت المعمور،و هو مربّع.

فقیل له:و لم صار البیت المعمور مربّعا؟ قال:لأنّه بحذاء العرش[و هو مربّع.] [٥].

فقیل له:و لم صار العرش مربّعا.؟ قال:لأنّ الکلمات الّتی بنی علیها[الإسلام] [٦] أربع[و هی:] [٧] سبحان اللّه،

[١] نفس المصدر ٣٩٤/٤،ح ٩.و فیه:حمید بن زیاد عن الحسن بن محمد.

[٢] أنوار التنزیل ٢٩٣/١.

[٣] علل الشرائع٣٩٨/،ح ١.