تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٣٥ - سوره المائده
و أصل الوبل:الثّقل.و منه:الطّعام الوبیل.
عَفَا اللّٰهُ عَمّٰا سَلَفَ
:من قتل الصّید فی الجاهلیّه.أو قبل التّحریم.أو فی هذه المرّه.
وَ مَنْ عٰادَ
:إلی مثل هذا.
فَیَنْتَقِمُ اللّٰهُ مِنْهُ
:فلیس علیه کفّاره.فهو ممّن ینتقم اللّه منه.
وَ اللّٰهُ عَزِیزٌ ذُو انْتِقٰامٍ
(٩٥):ممّن أصرّ علی عصیانه.
فی الکافی [١]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن ابن أبی عمیر،عن حمّاد،عن الحلبیّ،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- فی محرم أصاب صیدا.
قال:علیه الکفّاره.
قلت:فإن أصاب آخر؟ قال:إذا أصاب آخر،فلیس علیه کفّاره.و هو ممّن قال اللّه-تعالی-: وَ مَنْ عٰادَ فَیَنْتَقِمُ اللّٰهُ مِنْهُ. .
هذا إذا أصاب متعمّدا.و أمّا إذا أصاب خطأ،فدائما علیه الکفّاره.کما
رواه فی التّهذیب [٢]:عن یعقوب بن یزید،عن ابن أبی عمیر،عن بعض أصحابه[،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال :إذا أصاب المحرم الصّید خطأ،فعلیه الکفّاره.فإن أصابه ثانیه خطأ،فعلیه الکفّاره أبدا إذا کان خطأ.فإن أصابه متعمّدا،کان علیه الکفّاره.
فإن أصابه ثانیه متعمّدا،فهو ممّن ینتقم اللّه منه و لم یکن علیه الکفّاره.
و فی الکافی [٣]:محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن بعض أصحابه،] [٤] عن أبی جمیله،عن زید الشّحّام،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- فی قول اللّه-عزّ و جلّ-: وَ مَنْ عٰادَ فَیَنْتَقِمُ اللّٰهُ مِنْهُ قال:إنّ رجلا انطلق و هو محرم.فأخذ ثعلبا،فجعل یقرّب النّار إلی [٥] وجهه،و جعل الثّعلب یصیح و یحدث من أسته،و جعل
[١] نفس المصدر ٣٩٤/٤،ح ٢.
[٢] تهذیب الأحکام ٣٧٢/٥-٣٧٣،ح ١٢٩٨.
[٣] الکافی ٣٩٧/٤،ح ٦.
[٤] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.
[٥] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:إلی النار.