و فی تفسیر علی بن إبراهیم [١]:حدّثنی[أبی قال:حدّثنی] [٢][هارون] [٣] ابن مسلم،عن مسعده بن صدقه قال :سأل رجل أبا عبد اللّه-علیه السّلام-عن قوم من الشّیعه یدخلون فی أعمال السّلطان و یعملون لهم و یحبّونهم [٤] و یوالونهم؟ قال:لیس هم من الشّیعه،لکنّهم من أولئک.ثمّ قرأ-علیه السّلام-: لُعِنَ الَّذِینَ کَفَرُوا[مِنْ بَنِی إِسْرٰائِیلَ عَلیٰ لِسٰانِ دٰاوُدَ وَ عِیسَی ابْنِ مَرْیَمَ ] [٥](الآیه).

و فی مجمع البیان [٦]:عن الباقر-علیه السّلام- :یتولّون الملوک الجبّارین و یزیّنون لهم أهواءهم،لیصیبوا من دنیاهم.

لَبِئْسَ مٰا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ

،أی:لبئس شیئا قدّموه،لیردوا علیه یوم القیامه.

أَنْ سَخِطَ اللّٰهُ عَلَیْهِمْ وَ فِی الْعَذٰابِ هُمْ خٰالِدُونَ

(٨٠):هو المخصوص بالذّمّ،و المعنی:موجب سخط اللّه و الخلود فی العذاب.أو علّه الذّمّ و المخصوص محذوف، أی:لبئس شیئا ذلک،لأنّه کسبهم السّخط و الخلود.

وَ لَوْ کٰانُوا یُؤْمِنُونَ بِاللّٰهِ وَ النَّبِیِّ

،یعنی:نبیّهم.و إن کانت الآیه فی المنافقین،فالمراد نبیّنا-صلّی اللّه علیه و آله-.

وَ مٰا أُنْزِلَ إِلَیْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِیٰاءَ

:إذ الإیمان یمنع ذلک.

وَ لٰکِنَّ کَثِیراً مِنْهُمْ فٰاسِقُونَ

(٨١):خارجون عن دینهم.أو متمرّدون فی نفاقهم.

[و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٧] متّصلا بقوله: وَ عِیسَی ابْنِ مَرْیَمَ -إلی قوله-:

وَ لٰکِنَّ کَثِیراً مِنْهُمْ فٰاسِقُونَ.

قال الخنازیر،علی لسان داود.و القرده،علی لسان

[١] تفسیر القمی ١٧٦/١.

[٢] لیس فی أ.

[٣] من المصدر.

[٤] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:یحبّون لهم.

[٥] لیس فی أ.

[٦] مجمع البیان ٢٣٢/٢.

[٧] تفسیر القمی ١٧٦/١.