تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٠٧ - سوره المائده

علی«لا یستکبرون.»و هو بیان لرقّه قلوبهم،و شدّه خشیتهم،و مسارعتهم إلی قبول الحقّ،و عدم تأبّیهم عنه.

و الفیض:انصباب عن امتلاء.فوضع موضع الامتلاء،للمبالغه.أو جعلت أعینهم من فرط البکاء،کأنّها تفیض بأنفسها.

مِمّٰا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ

:«من»الأولی،للابتداء.

و الثّانیه،لتبین«ما عرفوا».أو للتّبعیض،فإنّه بعض الحقّ،و المعنی بأنّهم عرفوا بعض الحقّ فأبکاهم،فکیف إذا عرفوا کلّه.

یَقُولُونَ رَبَّنٰا آمَنّٰا

:بذلک.أو بمحمّد.

فَاکْتُبْنٰا مَعَ الشّٰاهِدِینَ

(٨٣):من الّذین شهدوا بأنّه حقّ.أو بنبوّته.أو من أمّته،الّذین هم شهداء علی الأمم یوم القیامه.

وَ مٰا لَنٰا لاٰ نُؤْمِنُ بِاللّٰهِ وَ مٰا جٰاءَنٰا مِنَ الْحَقِّ وَ نَطْمَعُ أَنْ یُدْخِلَنٰا رَبُّنٰا مَعَ الْقَوْمِ الصّٰالِحِینَ

(٨٤):استفهام إنکار و استبعاد لانتفاء الإیمان مع قیام الدّاعی،و هو الطّمع فی الانخراط مع الصّالحین و الدّخول مداخلهم.أو جواب سائل قال:لم آمنتم و لا نؤمن؟حال من الضّمیر.

و العامل ما فی«الّلام»من معنی الفعل،أی:أیّ شیء حصل لنا غیر مؤمنین باللّه،أی:بوحدانیّته-فإنّهم کانوا مثلّثین-أو بکتابه و رسوله،فإنّ الإیمان بهما إیمان به حقیقه.و ذکره توطئه و تعظیما.

«و نطمع»عطف علی«نؤمن».أو خبر محذوف،و الواو للحال،أی:و نحن نطمع.و العامل فیها،عامل الأولی مقیّدا بها.أو«نؤمن».

فَأَثٰابَهُمُ اللّٰهُ بِمٰا قٰالُوا

أی:من اعتقاد.من قولک:هذا قول فلان،أی:

معتقده.

جَنّٰاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهٰارُ خٰالِدِینَ فِیهٰا وَ ذٰلِکَ جَزٰاءُ الْمُحْسِنِینَ

(٨٥):الّذین أحسنوا النّظر و العمل.أو الّذین اعتادوا الإحسان فی الأمور.