و سنّه.و قال اللّه-تعالی-:لمحمّد-صلّی اللّه علیه و آله [١]-: إِنّٰا أَوْحَیْنٰا إِلَیْکَ کَمٰا أَوْحَیْنٰا إِلیٰ نُوحٍ وَ النَّبِیِّینَ مِنْ بَعْدِهِ و أمر کلّ نبیّ بالأخذ بالسّبیل و السّنّه.و کان من السّبیل و السّنّه الّتی أمر اللّه-عزّ و جلّ-بها موسی أن جعل اللّه علیهم السّبت.

وَ لَوْ شٰاءَ اللّٰهُ لَجَعَلَکُمْ أُمَّهً وٰاحِدَهً

:جماعه متّفقه علی دین واحد فی جمیع الأعصار،من غیر نسخ و تحویل.و مفعول«لو شاء»محذوف،دلّ علیه الجواب.

و قیل [٢]:المعنی:لو شاء اللّه اجتماعکم علی الإسلام لأجبرکم علیه.

وَ لٰکِنْ لِیَبْلُوَکُمْ فِی مٰا آتٰاکُمْ

:من الشّرائع المختلفه،المناسبه لکلّ عصر و قرن.هل تعملون بها مذعنین لها معتقدین أنّ اختلافها بمقتضی الحکمه الإلهیّه،أم تزیغون من الحقّ و تفرّطون فی العمل.

فَاسْتَبِقُوا الْخَیْرٰاتِ

:فابتدروها،انتهازا للفرصه،و حیازه لفضل السّبق و التّقدّم.

إِلَی اللّٰهِ مَرْجِعُکُمْ جَمِیعاً

:استئناف فیه تعلیل الأمر بالاستباق، و وعد و وعید للمبادرین و المقصّرین.

فَیُنَبِّئُکُمْ بِمٰا کُنْتُمْ فِیهِ تَخْتَلِفُونَ

(٤٨):بالجزاء،الفاصل بین المحقّ و المبطل و العامل و المقصّر.

وَ أَنِ احْکُمْ بَیْنَهُمْ بِمٰا أَنْزَلَ اللّٰهُ

:عطف علی الکتاب،أی:أنزلنا إلیک الکتاب و الحکم.أو علی الحقّ،أی:أنزلناه بالحقّ و بأن احکم.

و یجوز أن یکون جمله بتقدیر:و أمرنا أن احکم.

و فی مجمع البیان [٣]:عن الباقر-علیه السّلام- إنّما کرّر الأمر بالحکم بینهم.

لأنّهما حکمان أمر بهما جمیعا.لأنّهم احتکموا إلیه فی زنا المحصن ثمّ احتکموا إلیه فی قتل کان بینهم.

وَ لاٰ تَتَّبِعْ أَهْوٰاءَهُمْ وَ احْذَرْهُمْ أَنْ یَفْتِنُوکَ عَنْ بَعْضِ مٰا أَنْزَلَ اللّٰهُ إِلَیْکَ

[١] النساء١٦٣/.

[٢] أنوار التنزیل ٢٧٨/١.

[٣] مجمع البیان ٢٠٤/٢.