محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد [١]،عن ابن أبی عمیر،و علیّ بن حدید جمیعا، عن جمیل بن درّاج،عن بعض أصحابه،عن أحدهما-علیه السّلام-أنّه قال :فی سنّ الصّبیّ یضربها الرّجل فتسقط ثمّ تنبت؟ قال:لیس علیه القصاص،و علیه الأرش.

محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد [٢]،عن الحسین بن سعید،عن النّضر بن سوید،عن عاصم بن حمید،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال :

سألته عن السّنّ و الذّراع یکسران عمدا،أ لهما أرش أو قود؟ فقال:قود.

قلت:فإن أضعفوا الدّیه؟ قال:إن أرضوه بما شاء فهو له.

علیّ بن إبراهیم،عن أبیه [٣]،عن ابن محبوب[،عن إسحاق بن عمّار،] [٤] عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال :قضی أمیر المؤمنین-علیه السّلام-فیما کان من جراحات الجسد،أنّ فیها القصاص أو یقبل المجروح دیه الجراحه[فیعطاها.] [٥].

محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد [٦]،عن علیّ بن حدید،عن جمیل بن درّاج، عن بعض أصحابنا،عن أحدهما-علیهما السّلام- فی رجل کسر ید رجل ثمّ برئت ید الرّجل؟قال:لیس فی هذا قصاص،لکن یعطی الأرش.] [٧].

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٨]:أنّه منسوخ بقوله:

[١] نفس المصدر ٣٢٠/٧-٣٢١،صدر حدیث ٨.

[٢] نفس المصدر ٣٢٠/٧،ح ٧.

[٣] نفس المصدر و الموضع،ح ٥.

٤- ٤ و ٥) -من المصدر.

[٥] نفس المصدر و الموضع،ح ٦.

[٦] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.

[٧] تفسیر القمی ١٦٩/١.

٨-