تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ١٢٧ - سوره المائده
معطوف علی المستکنّ فی قوله:«بالنّفس»،و إنّما ساغ لأنّه فی الأصل مفصول عنه بالظّرف.و الجارّ و المجرور،حال،مبیّنه للمعنی [١].
و قرأ نافع:«و الأذن بالأذن»و فی«أذنیه»بإسکان الذّال حیث وقع [٢].
[و فی کتاب الخصال [٣]:عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال :سأل رجل أبی [٤]عن حروب أمیر المؤمنین-علیه السّلام-و کان السّائل من محبّینا.
فقال له أبی [٥]:إنّ اللّه-تعالی-بعث محمّدا-صلّی اللّه علیه و آله-بخمسه أسیاف:ثلاثه فیها شاهره لا تغمد إلی أن تضع الحرب أوزارها،و لن تضع الحرب أوزارها حتّی تطلع الشّمس من مغربها[،فإذا طلعت الشّمس من مغربها آمن النّاس کلّهم فی ذلک الیوم فیومئذ لاٰ یَنْفَعُ نَفْساً إِیمٰانُهٰا لَمْ تَکُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ کَسَبَتْ فِی إِیمٰانِهٰا خَیْراً [٦]] [٧] و سیف منها ملفوف،و سیف منها مغمد سلّه إلی غیرنا و حکمه إلینا -إلی أن قال-:و أمّا السّیف المغمود فالّذی [٨] یقام به القصاص،قال اللّه-تعالی-:
أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ
فسلّه إلی أولیاء المقتول و حکمه إلینا.] [٩].
وَ الْجُرُوحَ قِصٰاصٌ
،أی:ذات قصاص.و قرأه الکسائیّ-أیضا-بالرّفع.
و وافقه ابن کثیر و أبو عمرو.و علی کلّ تقدیر إجمال للحکم بعد التّفصیل [١٠].
[و فی الکافی [١١]:محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن فضاله،عن أبان،عن رجل،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال :سألته عن أعور فقأ عین صحیح متعمّدا؟
[١] أنوار التنزیل ٢٧٦/١.
[٢] نفس المصدر و الموضع.
[٣] الخصال٢٧٤/ و ٢٧٦،ضمن حدیث ١٨ .و فیه:عن حفص بن غیاث عن أبی عبد اللّه -علیه السّلام-.
[٤] المصدر:أبا عبد اللّه-علیه السّلام-.
[٥] المصدر:أبو عبد اللّه-علیه السّلام-.
[٦] الأنعام١٥٨/.
[٧] من المصدر.
[٨] المصدر:فالسیف الذی.
[٩] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.
[١٠] أنوار التنزیل ٢٧٧/١.
[١١] الکافی ٣٢١/٧،ح ٩.