فی تهذیب الأحکام [١]:سعد بن عبد اللّه،عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب [٢]، عن سوید بن سعید القّلاء [٣]،عن أبی أیّوب [٤]،عن أبی بصیر،عن أبی جعفر -علیه السّلام-قال :إن الحاکم إذا أتاه أهل التّوراه و أهل الإنجیل یتحاکمون إلیه کان ذلک إلیه،إن شاء حکم بینهم و إن شاء ترکهم.

و فی مجمع البیان [٥]:و الظّاهر فی روایات أصحابنا،إنّ هذا لتخییر ثابت فی الشّرع للأئمّه و الحکّام.

وَ إِنْ تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَنْ یَضُرُّوکَ شَیْئاً

:بأن یعادوک لإعراضک [٦] عنهم،فإنّ اللّه یعصمک من النّاس.

وَ إِنْ حَکَمْتَ فَاحْکُمْ بَیْنَهُمْ بِالْقِسْطِ

:بالعدل الّذی أمر اللّه به.

إِنَّ اللّٰهَ یُحِبُّ الْمُقْسِطِینَ

(٤٢):فیحفظهم،و یعظّم شأنهم.

وَ کَیْفَ یُحَکِّمُونَکَ وَ عِنْدَهُمُ التَّوْرٰاهُ فِیهٰا حُکْمُ اللّٰهِ

:تعجیب من تحکیمهم من لا یؤمنون به،و الحال أنّ الحکم منصوص علیه فی الکتاب الّذی عندهم.

و تنبیه علی أنّهم ما قصدوا بالتّحکیم معرفه الحقّ و إقامه الشّرع،و إنّما طلبوا به ما یکون أهون علیهم و إن لم یکن حکم اللّه فی زعمهم.

و فِیهٰا حُکْمُ اللّٰهِ حال من«التّوراه»إن رفعتها بالظّرف،و إن جعلتها مبتدأ

[١] تهذیب الأحکام ٣٠٠/٦،ح ٤٦.

[٢] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:«محمد بن. الحسن بن أبی الخطّاب».و هی خطأ.ر.تنقیح المقال ١٠١/٣،رقم ١٠٥٨٣.

[٣] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:«سعد بن سعید» .ر.تنقیح المقال ٧٢/٢،رقم ٥٣٥٧.

[٤] المصدر:أیّوب.

[٥] مجمع البیان ١٩٦/٢.

[٦] ر:باعراضک.