تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ١٢٠ - سوره المائده
لَهُمْ فِی الدُّنْیٰا خِزْیٌ
:هوان،بإلزام الجزیه علی الیهود،و إجلاء بنی النّضیر منهم،و إظهار کذبهم فی کتمان الحقّ،و ظهور کفر المنافقین،و خوفهم جمیعا من المنافقین.
وَ لَهُمْ فِی الْآخِرَهِ عَذٰابٌ عَظِیمٌ
(٤١):و هو الخلود فی النّار.و الضّمیر «للّذین هادوا»إن استأنفت بقوله: وَ مِنَ الَّذِینَ هٰادُوا و إلاّ فللفریقین.
سَمّٰاعُونَ لِلْکَذِبِ
:تکریره للتّأکید.
أَکّٰالُونَ لِلسُّحْتِ
،أی:الحرام،کالرّشا.من سحته:إذا استأصله.لأنّه مسحوت البرکه.
و قرأ ابن کثیر و أبو عمرو و الکسائیّ و یعقوب،بضمّتین.و هما لغتان.کالعنق، و العنق.
و قرئ،بفتح السّین.علی لفظ المصدر [١].
فی عیون الأخبار [٢]،عن الرّضا-علیه السّلام-بإسناده عن علیّ بن أبی طالب -علیه السّلام- فی قول اللّه-عزّ و جلّ-: أَکّٰالُونَ لِلسُّحْتِ قال:هو الرّجل الّذی یقضی لأخیه الحاجه ثمّ یقبل هدیّته.
و فی الکافی [٣]:عدّه من أصحابنا،عن سهل بن زیاد،و أحمد بن محمّد عن ابن محبوب،عن عمّار بن مروان قال: سألت أبا جعفر-علیه السّلام-عن الغلول؟فقال کلّ شیء غلّ من الإمام فهو سحت:و أکل مال الیتیم و شبهه سحت.و السّحت أنواع کثیره،منها أجور الفواجر و ثمن الخمر و النّبیذ المسکر و الرّبا بعد البیّنه.فأمّا الرّشا فی الحکم فإنّ ذلک الکفر باللّه العظیم و برسوله-صلّی اللّه علیه و آله-.
علیّ بن إبراهیم،عن أبیه [٤]،عن النّوفلیّ،عن السّکونیّ،عن أبی عبد اللّه -علیه السّلام-قال :السّحت،ثمن المیته و ثمن الکلب و ثمن الخمر و مهر البغیّ و الرّشوه فی الحکم و أجر الکاهن.
[١] أنوار التنزیل ٢٧٥/١.
[٢] عیون أخبار الرضا-علیه السّلام-٢٨/٢،ح ١٦.
[٣] الکافی ١٢٦/٥،ح ١.
[٤] نفس المصدر ١٢٦/٥-١٢٧،ح ٢.