فیقول[لها] [١] علیّ:قرّی،قرّی یا جهنّم.[خذی هذا و اترکی هذا،] [٢] خذی هذا عدوّی و اترکی هذا ولیّی.فلجهنّم یومئذ أشدّ مطاوعه لعلیّ من غلام أحدکم لصاحبه،فإن شاء یذهبها یمنه و إن شاء یذهبها یسره،فهی [٣] مطاوعه لعلیّ فیما یأمرها به من جمیع الخلائق.

و فی روضه الکافی [٤]،خطبه لأمیر المؤمنین-علیه السّلام-و هی خطبه الوسیله، قال فیها-علیه السّلام-: أیّها النّاس،إنّ اللّه-عزّ و جلّ-وعد نبیّه محمّدا -صلّی اللّه علیه و آله-الوسیله.و وعده الحقّ.و لن یخلف اللّه وعده ألا و إنّ الوسیله أعلی درج الجنّه. و قد مرّ تتمّه الحدیث فی تفسیر قوله [٥]: وَ أَمَّا الَّذِینَ ابْیَضَّتْ وُجُوهُهُمْ.

(الآیه).

وَ جٰاهِدُوا فِی سَبِیلِهِ

:بمحاربه أعدائه.

لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ

(٣٥):بالوصول إلی کرامته.

إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا لَوْ أَنَّ لَهُمْ مٰا فِی الْأَرْضِ

:من صنوف الأموال.

جَمِیعاً وَ مِثْلَهُ مَعَهُ لِیَفْتَدُوا بِهِ

:لیجعلوه فدیه لأنفسهم.

مِنْ عَذٰابِ یَوْمِ الْقِیٰامَهِ :

و«اللاّم»متعلّق بمحذوف،یستدعیه«لو»إذ التّقدیر:لو ثبت أنّ لهم ما فی الأرض.و توحید الضّمیر فی«به»و المذکور شیئان،إمّا لإجرائه مجری اسم الإشاره فی قوله-تعالی-: عَوٰانٌ بَیْنَ ذٰلِکَ أو لأنّ الواو فی مثله بمعنی:مع.

مٰا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ

:جواب«لو».و لو بما فی حیّزه خبر«إنّ».و الجمله تمثیل للزوم العذاب لهم،و أنّه لا سبیل لهم إلی الخلاص منه.

وَ لَهُمْ عَذٰابٌ أَلِیمٌ

(٣٦):تصریح بالمقصود منه.

١- ١ و ٢) -من المصدر.

[٢] المصدر:فلجهنّم یومئذ أشدّ.

[٣] الکافی ٢٤/٨،ح ٤.

[٤] آل عمران١٠٧/.

٥-