إحقاق الحق و إزهاق الباطل - التستري، القاضي نور الله - الصفحة ٤٢٩ - كلامه عليه السلام في تفسير و النجم إذا هوى النجم ١

و أحسن إليهم و أرسل إليهم الرسل حتى يفصلوا بين الحق و الباطل، فمن أحسن كافأه بالجنة، و من عصى كافأه بالنار.

و من كلامه عليه السلام في تفسيرشَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَالآية [آل عمران: ١٨]

رواه جماعة من الأعلام في كتبهم:

فمنهم العلامة الشيخ فخر الدين محمد بن عمر بن الحسين الرازي المتوفى سنة ٦٠٦ في كتابه «عجائب القرآن» (ص ٤٣ ط بيروت سنة ١٤٠٤) قال:

و قال جعفر الصادق‌ و قد سألوه عن هذه الآية: إن اللّه شهد لنفسه بالفردانية و الصمدية و الأحدية و الأزلية، ثم خلق الخلق، فشغلهم بعبادة هذه الكلمة. و ذلك لأن شهادة الحق لنفسه حق، و شهادتهم له رسم، فكيف يستوي الرسم مع الحق، و من أين للتراب طاقة على تجلي نور رب الأرباب.

كلامه عليه السلام في تفسيروَ النَّجْمِ إِذا هَوى‌ [النجم: ١]

رواه جماعة من الأعلام في كتبهم:

فمنهم المولوي علي بن سلطان محمد القاري في «شرح الشفاء للقاضي عياض» (ج ١ ص ٢٠١ المطبوع بهامش «نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض» ط دار الفكر، بيروت) قال:

رواه عن كتاب الشفاء للقاضي عياض فشرحه:وَ النَّجْمِ إِذا هَوى‌ أنه محمد صلى اللّه عليه و سلم، و هوى أي نزل أو صعد إلى السماءوَ النَّجْمِ‌ قلب محمد صلى اللّه عليه و سلم‌هَوى‌ انشرح من الأنوار. و قال أيضا:هَوى‌ انقطع عن‌