والشيخ في الجمل(١)والاقتصاد(٢)من الخلاف في ذلك كأنّه لا وجه(٣)، وكان منشأ النسبة عدم عدّهم ذلك كأبي الصلاح فيما يوجب سجدتي السهو ، وقد تقدّمت عبارة ابن أبي عقيل ، والأمر ببركة هذه الأخبار الشريفة سهل .

نعم ، حكى في الوسائل عن الصدوق في المقنع أنّه بعد أن روى رواية الفضيل بن يسار المتقدمة ] ... قال : ](٤)وفي رواية زرارة «ليس عليك شيء» .

وفيها عن محمد بن علي الحلبي قال : سألت أبا عبد الله (عليه ‌السلام) عن الرجل يسهو في الصلاة فينسى التشهد . قال : «يرجع فيتشهد» قلت : ليسجد سجدتي السهو . فقال : «لا ، ليس في هذا سجدتا السهو» (٥).

وفي الوسائل حمل الرواية الاُولى على الشك , ورواية الفضيل على تيقّن الترك .

لكن قد عرفت فيما سبق أنّها محمولة على نفي الإعادة المتوهمة من أجل عدم التمكّن من التدارك ، وأمّا الرواية الثانية فمحمولة على نفي [ ... ](٦)بقرينة قوله : «ليس في هذا سجدتا السهو» الظاهر في نفي المشروعية على الذكر قبل الركوع ، كما يشعر به سكوت بعض الأخبار المتقدمة عن السجود مع ذكره في الصورة الثانية فيها .

(١) الجمل والعقود ( الشيخ الطوسي ) : ٨٠ . ذكر عبارته في المبسوط لكنه اسقط التشهد.
(٢) ذكر العلامة الحلّي في المختلف أن الشيخ قال في « الاقتصاد » : كما في الجمل والعقود ، راجع : المختلف ٢ : ٤٢١ .
(٣) كذا في نسخة الأصل . والأنسب : ( لا وجه له ) أو ( بلا وجه ) .
(٤) إضافة أثبتناها من المصدر ، الوسائل ( الحرّ العاملي ) ٦ : ٤٠٥ ، ح [ ٨٢٩٤ ] . أبواب التشهد ، الباب : ٩ ، ح ٢ .
(٥) المصدر السابق : ٤٠٦ ، ح [ ٨٢٩٦ ] . أبواب التشهد ، الباب : ٩ ، ح : ٤ .
(٦) كلمة غير واضحة في الأصل .