وبرواية عمار قال : سألت أبا عبد الله (عليه ‌السلام) عن السهو ما يجب فيه سجدتا السهو فقال : «إذا أردت أن تقعد فقمت أو أردت أن تقوم فقعدت أو أردت أن تقرأ فسبحت أو أردت أن تسبح فقرأت فعليك سجدتا السهو ، وليس في شيء ممّا يتم الصلاة سهو(٣).

وبما رواه معاوية بن عمار قال : سألته عن الرجل يسهو فيقوم في موضع قعود أو يقعد في حال قيام . قال : «يسجد سجدتين بعد التسليم ، وهما المرغمتان يرغمان الشيطان» (٤).

وقد يستدلّ له أيضاً بأنّه مقتضى الجمع بين رواية المعلّى بن خنيس الدالّة على لزوم سجدتي السهو على من ترك السجدة وذكرها قبل الركوع , وبين رواية الفضيل »من حفظ سهوه فأتمه ... إلى آخره« ، فتأمّل .

لكن في رواية عمّار ما ربّما يسقط الاحتجاج بها حيث قال ـ بعد أن ذكر السؤال الأوّل ـ وعن الرجل إذا أراد أن يقعد فقام ثم ذكر من قبل أن يقدم شيئاً أو يحدث شيئاً . قال : «ليس عليه سجدتا السهو حتى يتكلم بشيء» (٥).

(١) مختلف الشيعة ( العلامة الحلي ) ٢ : ٤٢٧ .
(٢) كذا في المختلف . وفي نسخة الأصل : يتنال .
(٣) الوسائل ( الحرّ العاملي ) ٨ : ٥٢٠ ، ح [ ١٠٥٦٢ ] . أبواب الخلل الواقع في الصلاة ، الباب : ٣٢ ، ح ٢ .
(٤) المصدر السابق : ٥٢٠ ، ح [ ١٠٥٦١ ] . أبواب الخلل الواقع في الصلاة ، الباب : ٣٢ ، ح ١ . وفي المصدر ترغمان بدل يرغمان .
(٥) المصدر السابق : ٥٢٢ ، ح [ ١٠٥٦٢ ] . أبواب الخلل الواقع في الصلاة ، الباب : ٣٢ ، ح ٢ .