العسل المصفى من تهذيب زين الفتى في شرح سورة هل أتى - العاصمي، أحمد بن محمد بن علي - الصفحة ٤٢٢ - و أمّا الأسماء الّتي هو مذكور بها في القرآن فالوالي و الوليّ و الراكع و الركّع السجّد و المؤمن و النسب و الصهر و المصلّي

و أمّا الأسماء الّتي هو مذكور بها في القرآن فالوالي و الوليّ و الراكع و الركّع السجّد و المؤمن و النسب و الصهر و المصلّي‌

فأمّا الوالي و الوليّ فقوله تعالى: إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا [الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ‌] الآية: [٥٥/ المائدة].

و أمّا الراكع فقوله [تعالى‌]: وَ هُمْ راكِعُونَ‌.

و أمّا الركّع السجّد فقوله تعالى: تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً [٢٩/ الفتح: ٤٨].

و أمّا المؤمن فقوله تعالى: أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً الآية: [١٨/ من سورة السجدة: ٣٢].

[و أمّا] النسب و الصهر، فقوله تعالى: وَ هُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَ صِهْراً [٥٤/ الفرقان: ٢٥].

و أمّا المصلّين، فقوله تعالى: إِنَّ الْإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً* إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً* وَ إِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً* إِلَّا الْمُصَلِّينَ‌ [٢٢- ١٩/ المعارج: ٧٠].

و أمّا الاسم الّذي هو مذكور به في السماء فالقيّم.

و أمّا الاسم الّذي هو مذكور به في السماء فالقيّم.

و أمّا الاسمان اللّذان هو مذكور بهما في التوراة فالوليّ و الصنداراة؟.

و أمّا الأسماء الّتي هو مذكور بها في الزبور فالدليل و التقيّ و بريا؟.