تفسير ونقد وتحليل مثنوى جلال الدين محمد مولوى - علامه جعفری - الصفحة ٥٠٦ - فرمان آمدن به ميكائيل كه از روى زمين قبضهء خاك بردار جهت تركيب و ترتيب جسم مبارك ابو البشر خليفة الحق مسجود الملك و معلمهم آدم عليه السلام

آيه
حكمت ناله و زارى به بارگاه خلاق بىنياز چيست ؟



((١٦٠١)) آنكه خواهى كز غمش خسته كنى راه زارى بر دلش بسته كنى
((١٦٠٢)) نافرود آيد بلا بىدافعى چون نباشد از تضرّع شافعى
((١٦٠٣)) وان كه خواهى كز بلايش وا خرى جان او را در تضرّع آورى
((١٦٠٤)) گفته‌اى اندر نبى كان امتان كه بر ايشان آمد آن قهر گران
((١٦٠٥)) چون تضرّع مى نكردند آن نفس تا بلا زايشان بگشتى باز پس
((١٦٠٦)) ليك دلهاشان چو قاسى گشته بود آن گنه هاشان عبادت مى نمود
((١٦٠٧)) تا نداند خويش را مجرم عنيد آب از چشمش كجا داند دويد
آيه « ولَقَدْ أَرْسَلْنا إِلى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْناهُمْ بِالْبَأْساءِ واَلضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ . فَلَوْ لا إِذْ جاءَهُمْ بَأْسُنا تَضَرَّعُوا ولكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وزَيَّنَ لَهُمُ اَلشَّيْطانُ ما كانُوا يَعْمَلُونَ ٦ : ٤٢ - ٤٣ . » (١) ( ما پيامبرانى را پيش از تو به امتهايى فرستاديم وآنها را با سختىها وناگوارى وبيمارىها به آزمايش گرفتيم باشد كه با سوز قلب بما بگرايند چرا آنان پس از فرود آمدن غضب ما نناليدند وبما متوجه نشدند . يا به جاى آن كه در هنگام فرود آمدن غضب بنالند وپشيمان شوند ، دلهاى آنان سخت وبه قساوت گراييد وشيطان كردارهاى آنان را بياراست . )

((١٥٩٩)) دعوت زاريست روزى پنج بار بنده را كه در نماز آ وبزار
((١٦٠٠)) نعره مؤذن كه حى على الفلاح آن فلاح اين زارى است واقتراح
حكمت ناله وزارى به بارگاه خلاق بىنياز چيست ؟
شايد موضوع ناله وزارى واحساس شكست براى افراد زيادى قابل فهم ودرك نباشد ، اينان مى گويند :

(١) سوره الانعام ، آيهء ٤٢ و ٤٣ . .