(شرح منظومه ص ٣١) شيخ الرئيس گويد اصول پرسشها منحصر به همين سه اصل نيست و بواسطه من و متى و اى و ايان و كيف نيز پرسش ميشود چنانكه بواسطه كلمه اى پرسش از امتياز جوهرى اشياء ميشود و بوسيله كيف پرسش از كيفيت اشياء شده و بواسطه اين پرسش از تعيين حصول در مكان و بواسطه متى پرسش از حصولاتى در زمان خواهد شد.

(بنقل اسفار ج ٣ ص ٩٨)

امَّهاتِ مَعاصِى‌

- (اين اصطلاح اخلاقى است) اخوان الصفا امهات و اصول معاصى را سه امر دانند بدين قرار:

١- كبر ٢- حرص ٣- حسد.

كه اين سه دنيا را پر از آلودگى كرده است و اساس آلودگيها از كبر ابليس و حرص آدم و حسد قابيل است. و اين سه اصل را فروعى بود از جمله: عجب، ابا از قبول حق، اقرارنكردن به حق، ترك انقياد، خروج از حد واجب، ستم و جور در هنگام قدرت، ترك انصاف در معاملات، سستى در واجبات، ترش‌روئى، بدگوئى در كلام، مكر، حيله، تحقير مردم، جدال، لجاج ... است.

(رجوع شود به رساله نهم از رسائل اخوان ص ٢٧٥)

امِّىّ‌

- (اصطلاح كلامى) اين كلمه مأخوذ از قرآن مجيد است و اطلاق بر كسى شود كه تعليم نيافته باشد و در قرآن اطلاق بر پيامبر اسلام شده است.

هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ إِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ‌.

حافظ گويد:

نگار من كه بمكتب نرفت و خط ننوشت‌

ز نكته مسأله آموز صد مدرس شد