فرهنگ معارف اسلامى - سجادی، جعفر - الصفحة ١٣٩ - الف
رب ساعت اول چهارشنبه عطارد است.
رب ساعت اول ٥ شنبه مشترى است.
رب ساعت اول جمعه زهره است.
رب ساعت اول شنبه زحل است.
پس رب ساعت اول شب يكشنبه كه ساعت ١٥٧ بود عطارد است.
رب ساعت اول شب دوشنبه كه ساعت ١٣ است مشترى است.
و رب ساعت اول از شب سه شنبه كه ساعت ٣٧ است زهره است.
و رب ساعت اول از شب چهارشنبه كه ساعت ٦١ است زحل است.
و رب ساعت اول از شب ٥ جمعه كه ساعت ١٠٩ است قمر است.
و رب ساعت اول از شب شنبه كه ساعت ١٣٣ بود مريخ است.
و رب ساعت دوم هر روز و شبى كوكبى باشد كه فلك آن تحت فلك كوكبى است كه رب ساعت مقدم باشد و همين طور رب ساعت سوم كوكبى باشد كه فلك آن تحت فلك كوكب رب ساعت دوم بود و همين طور پس چون نوبت بقمر ميرسد باز از زحل گيرند.
و رب هر روز همان رب ساعت اول همان روز باشد و بنا بر اين رب روز يكشنبه شمس بود و دوشنبه قمر و سه شنبه مريخ و چهارشنبه عطارد و ٥ شنبه مشترى و جمعه زهره و شنبه زحل و همين طور رب هر شبى رب ساعت اول همان شب بود و بنا بر اين رب شب يكشنبه عطارد است. (از بيست باب ملا مظفر) تركيبات ديگر در معانى عرفانى:
ارْبابِ طَريقت
- سالكان راه حقيقت را گويند و گفتهاند كه طريقت ابتداى سير است و حقيقت پايان آنست (شرح گلشن راز ٢٦٢- ٢٩٩).
ارْبابِ طَلَب
- رجوع به طلب شود.
ارْبابِ عِبارَت
- در مقابل ارباب اشارت و راز است.
ارْبابِ عَزائِم
- خواص مؤمنان و صوفيانند چنانكه ارباب رخص عوام مؤمنانند (از مصباح الهدايه ص ٤٨، ٧١، ٣٦١).
ارْبابِ عِشْق
- رجوع به عشق شود.
ارْبابِ عِصْيان
- متجريان در شريعت و طريقت.
ارْبابِ غَرامَت
- عاصيان و تباه روزگارانند و آنان كه سعادت طريقت را در نيافتهاند و قدم در راه نگذاردهاند.
ارْبابِ فَراسَت
- رجوع شود بفراست.
ارْبابِ قُلُوب
- صاحبان حال نه مقال و زنده دلان راه حقيقت كه گهى در قبض باشند، گهى در بسط، گهى در هيبت، گهى در انس، ساعتى غيبت بر ايشان غالب ساعتى حضور، ساعتى سكر، ساعتى صحو، ساعتى بقا، ساعتى فنا.
پير طريقت گفت: الهى بر هزاران عقبه بگذرانيدى و يكى ماند، دل من خجل ماند از بس كه ترا خواند، الهى بر هزاران آب بشستى ناآشنا كردى.