و بر مرتبت كمال روح حيوانى كه حد فاصل ميان نفس ناطقه و روح حيوانى در مرتبت پست است اطلاق شده است و بر روح حيوانى در مرتبت اول و ادناى خود از آن جهت كه حد فاصل ميان قلب و روح انسانى است اطلاق شده است.

(اسفار ج ٤ ص ١١٦) محى الدين عربى گويد: كلمه برزخ را در دو مورد ميتوان بكار برد يكى عالم برزخ كه محل انتقال ارواح بعد از مفارقت از بدن ميباشد و ديگر حد فاصل ميان ارواح مجرده و اجسام.

«عليك ان تعلم ان البرزخ الذى يكون فيه الارواح بعد المفارقة من النشأة الدنياوية هو غير البرزخ الذى بين الارواح المجردة و بين الاجسام». (شرح فصوص ص ٣٢)

بَرْق‌

- (اصطلاح عرفانى و فلسفى) برق در عرفان اول نورى كه بر بنده ظاهر ميشود و او را بدخول بحضرت قرب خداوندى براى سير فى اللّه ميخواند برق گويند و فرق ميان برق و وجد آنكه: وجد بعد از دخول در طريق حاصل ميشود و لكن برق موجب و داعى بر دخول در طريق است. شاه نعمت اللّه گويد: اولين چيزى كه ظاهر ميشود بر بنده از لوامع نورى برق خوانند.

رجوع شود به (شرح منازل ص ١٦٩- اصطلاحات فخر الدين).

هلا آهسته‌تر اى برق سوزان‌

كه شد چشمم ز تو ابر بهارى‌

نمى‌ماند نظر كاندر ركابت‌

رسد در گرد مركب از نزارى‌