- (اصطلاح عرفانى) مراد از امهات اسماء در اينجا اسماء ذاتند كه متفرع ميشود از آنها اسماء صفات و افعال. (مصباح الانس ص ١٤) قيصرى گويد: اسماء باعتبارى تقسيم ميشوند به چهار قسم كه آنها را امهات اسماء نامند.

كه عبارت از اول و آخر و ظاهر و باطن باشد كه جامع آنها «اللّه و رحمن» است. (شرح فصوص. ص ١٣٠)

امَّهاتِ حَقايِق‌

- (اصطلاح عرفانى) مراد امهات اسماء است. رجوع بامهات اسماء شود.

امَّهاتِ عَناصِر

- (اصطلاح فلسفى) رجوع بامهات اربعه و اركان اربعه شود.

(اسفار ج ١ ص ٢٤٣ و رجوع شود به اخوان ج ٢ ص ٤٥).

امَّهاتِ مَطالِب‌

- (اصطلاح منطقى) امهات مطالب يعنى اصول پرسشها. اهل نظر گويند در مقام تحقيق و شناسائى اشياء سه نوع پرسش بكار برده ميشود كه آنها را امهات و اصول مطالب ناميده‌اند از اين قرار.

١- مطلب «ما» يعنى سؤال و پرسش بوسيله «ما» و آن نيز بر دو قسم است يكى سؤال از «ما» شارحه كه مطلوب از آن شناسائى شرح اسم و معناى لغوى شى‌ء مورد نظر است ديگر مطلب «ما» حقيقيه كه مطلوب از آن پرسش و شناسائى حقيقت و ماهيت شى‌ء منظور است.

٢- مطلب «هل» يعنى سؤال بوسيله «هل» و آن هم بر دو قسم است يكى مطلب «هل» بسيطه كه مطلوب پرسش از وجود شى‌ء منظور است فى نفسه و ديگر مطلب «هل» مركبه كه مطلوب شناسائى وجود چيزى است براى شى‌ء منظور.

٣- مطلب «لم» كه عبارت از سؤال از دليل است و آن بر دو قسم است يكى مطلب «لم» ثبوتى كه مطلوب از آن شناسائى علت ثبوت موضوع است و ديگر «لم» اثباتى كه مطلوب شناسائى علت حكم است.

«اس المطالب ثلاثة علم، مطلب ما مطلب هل مطلب لم».

«اس المطالب للناس فى استعلام الشي‌ء ثلاثة علم و كل منها اثنان فالكل ستة «فما» قسمان احدهما هو الشارح و ثانيهما هو الحقيقى فيطلب «بماء الشارحه اولا شرح مفهوم اللفظ مثل ما الخلاء و ما العنقاء» و «بما» الحقيقية تعقل ماهية النفس الامر منه مثل ما الحركة و ما المكان و «هل» بسيطا انما سمى بسيطا لان المطلوب به وجود الشي‌ء و الوجود المطلق بسيط و