مصلحت غريب، مصلحتى است كه شرع و ادله شرعى درباره آن ساكت است; يعنى نه شاهدى براى نمونه آن در شرع وجود دارد و نه اين كه در شرع نصى آن را نقض مى كند; به بيان ديگر، مصلحتى است كه با روح شرع و قانون سازگارى ندارد و نمى توان نظيرى براى آن در شرع مقدس جستوجو نمود; از اين رو گفته شده اين نوع مصلحت اگر بخواهد منشأ حكمى باشد تشريع لازم مى آيد و عمل به آن باطل است.

زحيلى، وهبه، اصول الفقه الاسلامى، ج ٢، ص ٧٧٣.

غزالى، محمد بن محمد، المستصفى من علم الاصول (به ضميمه فواتح الرحموت بشرح مسلم الثبوت)، ج ١، ص (٣١١-٣١٠).

مصلحت قطعى

ر.ك: مصالح قطعى

مصلحت مرسله

ر.ك: مصالح مرسله ظنّى

مصلحت مرسله ظنى

ر.ك: مصالح مرسله

مصلحت مرسله قطعى

ر.ك: مصالح مرسله قطعى

مصلحت معتبر

ر.ك: مصالح معتبر

مصلحت ملايم

مصلحت داراى نظير در شرع، و هماهنگ با روح شريعت

مصلحت ملايم، از مصالح مرسله و مقابل مصلحت غريبه بوده و عبارت است از مصلحتى كه با شرع تناسبى داشته و شاهدى بر اعتبار مشابه آن در شريعت باشد; به بيان ديگر، هر مصلحتى كه به حفظ مقاصد قابل فهم از كتاب و شرع و اجماع، برگردد، مصلحت ملايم ناميده مى شود.

برخى همانند «غزالى» آن را از شروط اعتبار مصالح مرسله مى دانند.

در كتاب «اصول الفقه الاسلامى» آمده است:

«المصلحة المرسلة: اما مصلحة ملائمة لجنس تصرفات الشرع، او مصلحة غريبة سكتت شواهد الشرع و أدلته عنها فلا يناقضها نص، و لا يشهد لجنسها شرع»[١]

نيز ر.ك: مناسب ملايم.

[١]زحيلى، وهبه، اصول الفقه الاسلامى، ج ٢، ص ٧٧٣

غزالى، محمد بن محمد، المستصفى من علم الاصول (به ضميمه فواتح الرحموت بشرح مسلم الثبوت)، ج ١، ص ٣١٠.

مصلحت ملغى

ر.ك: مصالح ملغى

مصلحت وهمى

ر.ك: مصالح وهمى

مصنّفين اصول فقه

اشخاص داراى تأليف در اصول فقه

مصنّفان اصول فقه، كسانى هستند كه در زمينه اصول فقه، تأليف و تصنيفى داشته باشند.

برخى از مصنّفان اصولى شيعه، از تاريخ آغاز اصول فقه به ترتيب عبارت اند از:

١. «امام محمد بن محمد بن نعمان» ملقب به شيخ مفيد، صاحب «الرسالة الاصولية» يا «التذكرة باصول الفقه»;

٢. «سيد مرتضى»، صاحب «الذريعة الى اصول الشريعة»;

٣. شيخ الطايفه «محمد بن حسن طوسى»، صاحب «عُدّة الاصول»;

٤. «ابن زهره»، صاحب «الغنية»;

٥. «محقق حلى»، صاحب «نهج الوصول الى معرفة الاصول» و «معارج الاصول»;

٦. «علامه حلى حسن بن يوسف بن على بن مطهر»، صاحب «تهذيب الوصول الى علم الاصول» و «مبادى الوصول الى علم الاصول»;

٧. «شهيد اول»، صاحب «تمهيد القواعد»;

٨. «حسن بن زين الدين»، صاحب «معالم الدين»;

٩. «شيخ بهايى»، صاحب «زبدة الاصول»;

١٠. «ميرزاى قمى»، صاحب «قوانين الاصول»;

١١. «شيخ محمد حسين بن رحيم اصفهانى»، صاحب «الفصول فى الاصول»;

١٢. «شيخ مرتضى انصارى»، صاحب «فرائد الاصول»;

١٣. «آخوند خراسانى»، صاحب «كفاية الاصول».