بحسب ما جاء في ألسنتها الى صنفين: الاول: ما ورد بلسان الامر بالرد الى الائمة(عليه السلام)... الثانى: ما ورد بلسان الامر بالوقوف عند الشبهة و ارجاء الواقعة الى حين لقاء الامام (عليه السلام)»[٦]

[١]حر عاملى، محمد بن حسن، وسائل الشيعه، ج ١٨، ص ١١٦

[٢]همان، ص ١٣

٣. فاضل لنكرانى، محمد، سيرى كامل در اصول فقه، ج ١١، ص (٣٣٩-٣٣٥).

[٤]حر عاملى، محمد بن حسن، وسائل الشيعه، ج ١٨، ص ٨٦

[٥]كلينى، محمد بن يعقوب، اصول كافى، ج ١، ص ٦٧

٦. صدر، محمد باقر، بحوث فى علم الاصول، ج ٧، ص (٣٩١-٣٩٠).

مغنيه، محمد جواد، علم اصول الفقه فى ثوبه الجديد، ص ٢٦٣.

انصارى، مرتضى بن محمد امين، فرائد الاصول، ج ٢، ص ٧٧٧.

مظفر، محمد رضا، اصول الفقه، ج ٢، ص ٢٢١.

سبحانى تبريزى، جعفر، المحصول فى علم الاصول، ج ٤، ص ٤٩٣.

فاضل لنكرانى، محمد، كفاية الاصول، ج ٤، ص ٤٨٤.

جزايرى، محمدجعفر، منتهى الدراية فى توضيح الكفاية، ج ٥، ص ٣٦١ و ٣٤٥.

آخوند خراسانى، محمد كاظم بن حسين، كفاية الاصول، ص ٣٩٢ و ٥٠٢.

خمينى، روح الله، الرسائل، جزء٢، ص ٤٩.

خمينى، روح الله، تهذيب الاصول، ج ٢، ص ١٩٦.

حكيم، محمد سعيد، المحكم فى اصول الفقه، ج ٤، ص ١٧٧.

جزايرى، محمدجعفر، منتهى الدراية فى توضيح الكفاية، ج ٥، ص ٣٣٤ و ٥٦٤.

فاضل لنكرانى، محمد، كفاية الاصول، ج ٦، ص ١٨١.

اخبار توقف و ارجاء

ر.ك: اخبار توقف

اخبار حدسى

ر.ك: خبر حدسى

اخبار حسن

ر.ك: خبر حسن

اخبار حسى

ر.ك: خبر حسى

اخبار صحيح

ر.ك: خبر صحيح

اخبار ضعيف

ر.ك: خبر ضعيف

اخبار طرح

احاديث دلالت كننده بر ترك روايت در صورت مخالفت با قرآن

اخبار طرح، كه از اقسام اخبار تعارض و مقابل اخبار علاجيه است، به احاديثى گفته مى شود كه به عرضه روايات به قرآن و اخذ آنها در صورت موافقت، و كنار گذاشتن آنها در صورت مخالفت با قرآن، امر مى كند، مانند: روايت «ايوب بن حُرّ» كه مى گويد: «از امام صادق(عليه السلام)شنيدم كه فرمود:

«كل حديث مردود الى الكتاب و السنّة و كل شىء لا يوافق كتاب الله فهو زخرف; هر حديثى را بايد به كتاب و سنت ارجاع داد و آن روايتى كه موافق كتاب خدا نيست سخنى بى ارزش و باطل است»[١]

نكته:

اخبار طرح را مى توان به سه دسته تقسيم نمود:

١. اخبارى كه منكر صدور اخبار مخالف قرآن مى باشد; يعنى لسان اين اخبار، لسان انكار صدور چنين اخبارى از معصوم(عليه السلام) است، مانند: روايت «ايوب بن حرّ» كه در آن امام صادق(عليه السلام) مى فرمايد: «... كل شىء لا يوافق كتاب الله فهو زخرف»;

٢. اخبارى كه شرط عمل به روايت را موافقت آن با قرآن مى داند، مانند: روايت «ابو يعفور» كه مى گويد:

«سألت أباعبدالله عن اختلاف الحديث يرويه من نثق به و منهم من لا نثق به؟ قال: اذا ورد عليكم حديث فوجدتم له شاهد من كتاب الله او من قول رسول الله(صلى الله عليه وآله) و الا فالذى جاءكم به اولى به; از امام صادق(عليه السلام) در مورد اختلاف حديثى سؤال كردم كه راوى آن گاهى شخصى است كه اطمينان به آن داريم و گاهى كسى است كه مورد اطمينان ما نيست. حضرت فرمود: اگر حديثى به شما رسيد و در قرآن كريم يا گفتار رسول خدا(صلى الله عليه وآله) شاهدى براى آن يافتيد، به آن ملتزم شويد و اگر خلاف آن واقع شد، راوى آن حديث به آن سزاوارتر است (آن را كنار بگذاريد)»;[٢]

٣. احاديثى كه مفاد آنها نفى حجيت اخبار مخالف قرآن است، مانند: روايت «سكونى» از امام صادق(عليه السلام) كه در آن حضرت مى فرمايد:

«قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): ان على كل حق حقيقة و على كل صواب نورا فما وافق كتاب الله فخذوه و ما خالف كتاب الله فدعوه; پيامبر گرامى اسلام فرمود: به درستى كه براى هر حقيقتى و براى هر صوابى نورى است، پس به آن چه موافق كتاب خداست ملتزم شويد و آن چه را مخالف كتاب خداست رها كنيد»[٣]

[١]حر عاملى، محمد بن حسن، وسائل الشيعه، ج ١٨، ص ٧٩

[٢]همان، ج ١٨، ص ٧٨

[٣]همان، ج ١٨، ص ٧٨

صدر، محمد باقر، بحوث فى علم الاصول، ج ٧، ص ٣١٥ و ٣١٨ و (٣٩١-٣٢٤).

انصارى، مرتضى بن محمد امين، فرائد الاصول، ج ١، ص ١١٠.

اخبار عرض

ر.ك: اخبار طرح

اخبار علاجيه

احاديث بيانگر وظيفه در موارد تعارض اخبار

اخبار علاجيه از اخبار تعارض است و آن، اخبارى است كه در مقام رفع تعارض ميان اخبار، از سوى معصوم(عليه السلام) وارد شده است. اين اخبار از نظر مضمون به چهار گروه تقسيم مى شود:

[١]اخبار تخيير; ٢. اخبار توقف; ٣. اخبار احتياط; ٤. اخبار ترجيح

مرحوم «شيخ انصارى» در كتاب رسائل در اين باره چهارده