فرهنگ نامه اصول فقه - مرکز اطلاعات و منابع اسلامی - الصفحة ٦٦٥ - ١٦٠٣ ١٥٧٨ ١٥٧٥ ١٥٧٦      
قيود اختيارى
ر.ك: قيد اختيارى
قيود اعتبارى
ر.ك: قيد اعتبارى
قيود توضيحى
ر.ك: قيد توضيحى
قيود حقيقى
ر.ك: قيد حقيقى
قيود حكم
ر.ك: قيد حكم
قيود زمانى
ر.ك: قيد زمانى
قيود شرعى
ر.ك: قيد شرعى
قيود طلب
ر.ك: قيد طلب
قيود عدمى
ر.ك: قيد عدمى
قيود عقلى
ر.ك: قيد عقلى
قيود غالبى
ر.ك: قيد غالبى
قيود غير اختيارى
ر.ك: قيد غير اختيارى
قيود مأمورٌبه
ر.ك: شرايط مأمورٌبه
قيود ماده
ر.ك: قيد ماده
قيود متصل
ر.ك: قيد متصل
قيود متعلق حكم
ر.ك: قيد متعلق حكم
قيود مطلوب
ر.ك: قيد مطلوب
قيود مقوّم حكم
ر.ك: قيد مقوّم حكم
قيود مكانى
ر.ك: قيد مكانى
قيود منفصل
ر.ك: قيد منفصل
قيود منوّع حكم
ر.ك: قيد مقوّم حكم
قيود موضوع
ر.ك: قيد موضوع
قيود واجب
ر.ك: قيد واجب
قيود وجودى
ر.ك: قيد وجودى
قيود هيئت
ر.ك: قيد هيئت
كاشفيت
ر.ك: طريقيت
كاشفيت قطع
ر.ك: طريقيت قطع
«ك»
كتاب
قرآن; يكى از منابع فقه
كتاب، يكى از ادله اربعه است كه در فقه به آن تمسك مى گردد و مراد از آن، قرآن كريم است كه از جانب خداوند بر پيامبر(صلى الله عليه وآله)نازل شده و الفاظ و معانى و اسلوب آن، همه از سوى خدا است. قرآن معجزه جاويد پيامبر(صلى الله عليه وآله) است و آن چه كه در دست مسلمانان است همان كتابى است كه بر قلب مقدس پيامبر(صلى الله عليه وآله)نازل گرديده است.
قرآن حجت قاطع ميان خلق و خالق بوده و منبع اصلى احكام شريعت اسلام شمرده مى شود. ادله ديگر، يعنى سنت، اجماع و عقل، از آن منبع پرفيض سرچشمه گرفته اند.
نكته اول:
قرآن از ناحيه صدور آن از جانب خداوند متعال، قطعى الصدور است و از ناحيه دلالت، آيات آن يا از محكمات و يا از متشابهات مى باشد، محكمات شامل نص (قطعى الدلالة) و ظاهر (ظنى الدلالة) است و متشابهات آن با ارجاع به محكمات روشن مى گردد.
نكته دوم:
مباحث اصولى قرآن درباره ناسخ و منسوخ، عام و خاص، مطلق و مقيد، و مجمل و مبين است، و به طور كلى اين مباحث در سه محور عمده مطرح مى گردد:
١. حجيت ظواهر قرآن، كه در مبحث حجيت ظواهر مطرح مى گردد;
٢. جواز تخصيص و تقييد قرآن به دليل ديگر هم چون خبر واحد يا متواتر و مانند آن;
[٣]جواز نسخ آيات قرآن