روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي‌، محمد تقى - الصفحة ١٠٨ - بَابُ ارْتِيَادِ الْمَكَانِ لِلْحَدَثِ وَ السُّنَّةِ فِي دُخُولِهِ وَ الْآدَابِ فِيهِ إِلَى الْخُرُوجِ مِنْهُ

٤٩ وَ دَخَلَ أَبُو جَعْفَرٍ الْبَاقِرُ ع- الْخَلَاءَ فَوَجَدَ لُقْمَةَ خُبْزٍ فِي الْقَذَرِ فَأَخَذَهَا وَ غَسَلَهَا وَ دَفَعَهَا

______________________________
سيما في الصحاري و النهي عن استقبال الريح باعتبار الترشح ظاهره الكراهة و إن احتمل الحرمة باعتبار أنه في معرض النجاسة، و ربما لم يعلم بالترشح و صلى مع هذه الحالة، مع أن علل الأحكام مخفية عن العقول الناقصة، و الله هو العالم بها، و من علمه الله تعالى، و عن الاستدبار أيضا فإنه يترشح غالبا من هبوب الريح من تحته أو يكون تعبدا» و في خبر آخر لا تستقبل الهلال و لا تستدبره‌ «روى الشيخ في الحسن كالصحيح عن أبي عبد الله عليه السلام. قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم لا يبولن أحدكم و فرجه باد للقمر يستقبل به‌[١] و في رواية السكوني عنه عليه السلام قال: نهى رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم أن يستقبل الرجل الشمس و القمر بفرجه و هو يبول‌[٢] و لم نطلع على خبر الصدوق في كراهة استدبار القمر و الظاهر أنه أخذه من أصل و يظهر من الخبرين أن المكروه استقبال النيرين بفرجه و لا يضر استقبالهما بمقاديم البدن بعد أن تكون العورة مستورة عنهما، بخلاف القبلة فإن النهي فيها عن مقاديم البدن، و الظاهر من الخبر استحباب التشريق أو التغريب، بل قيل بوجوبهما، لأن ما بين المشرق و المغرب قبلة فيكون عكسه مستدبرها، و الاحتياط ظاهر» و من استقبل إلخ‌ «قد مر في خبر محمد بن إسماعيل بن بزيع مثل ما ذكره الصدوق و الظاهر أنه هو و إن وقع بعض التغيير الغير المغير للمعنى.

و دخل أبو جعفر الباقر عليه السلام الخلاء فوجد لقمة خبز في القذر[٣] يمكن‌

[١] التهذيب باب آداب الاحداث الموجبة للطهارة خبر ٣١.