ج: إن هذا المعنى لا بدّ أن يقترن بالإعتراف بأنه قد زيد في الحديث كلمتا: أو سببته أو لعنته، فإن السب لا يصدر من النبي (صلى الله عليه وآله) قطعاً لأن سباب المسلم فسوق[١].

[١] راجع: مسند أحمد ج١ ص٣٨٥ و ٤١١ و ٤٤٦ و ٤٥٤ وصحيح البخاري (ط دار الفكر) ج١ ص١٧ وج٧ ص٨٤ وج٨ ص٩١ وصحيح مسلم ج١ ص٥٨ وسنن ابن ماجة ج١ ص٢٧ وج٢ ص١٢٩٩ وسنن الترمذي ج٣ ص٢٣٨ وج٤ ص١٣٢ وسنن النسائي ج٧ ص١٢١ و ١٢٢ والسنن الكبرى للبيهقي ج٨ ص٢٠ وج١٠ ص٢٠٩ وشرح مسلم للنووي ج٢ ص٥٣ وج١٦ ص١٤١ ومجمع الزوائد ج٤ ص١٧٢ وج٧ ص٣٠٠ وج٨ ص٧٣ وفتح الباري ج١١ ص٤٤٨ وج١٣ ص٢٢ وعمدة القاري ج١ ص٢٧٧ و ٢٧٩ وج٩ ص١٩٠ وج٢٢ ص١٢٣ وج٢٤ ص١٨٨ والديباج على مسلم ج١ ص٨٥ وتحفة الأحوذي ج٦ ص١٠٠ ومسند الحميدي ج١ ص٥٨ ومسند ابن راهويه ج١ ص٣٧٩ والأدب المفرد للبخاري ص٩٧ وكتاب الصمت وآداب اللسان لابن أبي الدنيا ص٢٧٣ والآحاد والمثاني ج٢ ص٣٢١ والسنن الكبرى للنسائي ج٢ ص٣١٣ و ٣١٤ ومسند أبي يعلى ج٨ ص٤٠٨ وج٩ ص٥٦ و ١٨٣ وج١٠ ص٤٤١ وج١٣ ص٢٦٦ والمعجم الأوسط ج١ ص٢٢٣ وج٤ ص٤٤ وج٦ ص٣٧ والمعجم الكبير ج١ ص١٤٥ وج١٠ ص١٠٥ ونيل الأوطار ج١ ص٣٧٥ ووسائل الشيعة (ط مؤسسة آل البيت) ج١٢ ص٢٨١ = = و (ط دار الإسلامية) ج٨ ص٥٩٨ ومستدرك الوسائل ج١٨ ص٢١٥ والأمالي للطوسي ص٥٣٧ وكتاب الأربعين للشيرازي ص٦١٦ وبحار الأنوار ج٧١ ص٢٤٦ وج٧٢ ص١٦٥ وج٧٤ ص٨٩ ومناقب أهل البيت (عليهم السلام" للشيرواني ص٣٩٣ وجامع أحاديث الشيعة ج١٣ ص٤٣٧ وج١٦ ص٣٢٤ وج٢٣ ص١٤٥ وج٢٦ ص١٠٤ والغدير ج٢ ص١٧٤ وج٨ ص٢٥٢ وج١٠ ص٢١٣ و ٢٦٧ و ٢٧٢ وج١١ ص٩١ ومستدرك سفينة البحار ج٤ ص٤٢٦.