٤ ـ إنهم يزعمون: أن زيد بن ثابت متميز في الفرائض، ويدَّعون: أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: أفرضكم زيد[١]، وإذ به يجهل أبسط أحكام الإرث، وهو مقدار إرث الأمة المكاتبة، التي تحرر جزء منها بالكتابة.

ألا يدل ذلك على عدم صحة ما نسبوه إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) في حق زيد؟!

وألا يفسر هذا لنا ما روي عن الإمام الباقر (عليه السلام)، من أنه قال: أشهد على زيد بن ثابت لقد حكم في الفرائض بحكم الجاهلية[٢].

[١] سبل السلام ج٣ ص١٠٢ وفتح الباري ج٧ ص٨٤ وج١٢ ص١٧ والمواقف للإيجي ج٣ ص٦٢٧ والدراية في تخريج أحاديث الهداية ج٢ ص٢٩٧ والإنصاف للمرداوي ج٧ ص٣٠٦ وفيض القدير ج٢ ص٢٨ وكشف الخفاء ج١ ص١٤٩ والبرهان للزركشي ج٢ ص١٧٢ والإتقان في علوم القرآن ج٢ ص٤٨٣ والمنخول للغزالي ص٥٥٧ وأسد الغابة ج٢ ص٢٢٢ والإصابة ج١ ص٥٥ وج٢ ص٤٩٢ وإسعاف المبطأ برجال الموطأ ص٣٥ والعثمانية للجاحظ ص٩٤ ووفيات الأعيان لابن خلكان ج٢ ص٢٢٣ وسبل الهدى والرشاد ج١١ ص٣٨٣ وتحفة الأحوذي ج١٠ ص١٥٥ ومغني المحتاج ج٣ ص٣ والمبسوط للسرخسي ج٢٩ ص١٣٦ والمغني لابن قدامة ج٢ ص١٨.

[٢] الكافي ج٧ ص٤٠٧ وتهذيب الأحكام ج٦ ص٢١٨ ووسائل الشيعة (ط مؤسسة = = آل البيت) ج٢٧ ص٢٣ و (ط دار الإسلامية) ج١٨ ص١١ وفقه القرآن للراوندي ج٢ ص٧ وجامع أحاديث الشيعة ج٢٥ ص٢٤ وقاموس الرجال (الطبعة الأولى) ج٤ ص٢٣٩ والكافي للحلبي ص٤٢٥ و ٤٢٦ وجواهر الكلام ج٤٠ ص١٦ والصافي ج٢ ص٤١ والفوائد المدنية والشواهد المكية ص٢٠٣ وجامع الرواة للأردبيلي ج١ ص٣٤١ وطرائف المقال للبروجردي ج٢ ص١٣٧.