الصحيح من سيرة الإمام علي (عليه السلام)
(١)
٧ ص
(٢)
٤٥ ص
(٣)
٧٩ ص
(٤)
٩٩ ص
(٥)
١٣٧ ص
(٦)
١٦٣ ص
(٧)
١٨٣ ص
(٨)
٢١٧ ص
(٩)
٢٤٧ ص
(١٠)
٢٧٣ ص
(١١)
٣٠٣ ص
(١٢)
٧ ص
(١٣)
٩ ص
(١٤)
٣٤ ص
(١٥)
٣٦ ص
(١٦)
٣٧ ص
(١٧)
٣٩ ص
(١٨)
٤٠ ص
(١٩)
٤٠ ص
(٢٠)
٤١ ص
(٢١)
٤١ ص
(٢٢)
٩٠ ص
(٢٣)
٤٥ ص
(٢٤)
٩١ ص
(٢٥)
٩٢ ص
(٢٦)
٩٣ ص
(٢٧)
٩٤ ص
(٢٨)
٩٥ ص
(٢٩)
٩٦ ص
(٣٠)
٩٧ ص
(٣١)
٩٨ ص
(٣٢)
٩٩ ص
(٣٣)
٣٤٠ ص
(٣٤)
٣٤١ ص
(٣٥)
٧٩ ص
(٣٦)
٣٤٢ ص
(٣٧)
٣٤٣ ص
(٣٨)
٣٤٤ ص
(٣٩)
٣٤٥ ص
(٤٠)
٣٤٦ ص
(٤١)
٣٤٧ ص
(٤٢)
٣٤٨ ص
(٤٣)
٣٤٩ ص
(٤٤)
٣٦٠ ص
(٤٥)
٣٦١ ص
(٤٦)
٣٦٢ ص
(٤٧)
٣٦٣ ص
(٤٨)
٩٩ ص
(٤٩)
٣٦٤ ص
(٥٠)
٣٦٥ ص
(٥١)
٣٦٦ ص
(٥٢)
٣٦٧ ص
(٥٣)
٣٦٨ ص
(٥٤)
٣٦٩ ص
(٥٥)
٣٧٠ ص
(٥٦)
٣٧١ ص
(٥٧)
٣٧٢ ص
(٥٨)
٣٧٣ ص
(٥٩)
٣٧٤ ص
(٦٠)
٣٧٥ ص
(٦١)
٣٧٦ ص
(٦٢)
١٣٧ ص
(٦٣)
٣٧٧ ص
(٦٤)
٣٧٨ ص
(٦٥)
٣٧٩ ص
(٦٦)
٣٩٠ ص
(٦٧)
٣٩١ ص
(٦٨)
٣٩٢ ص
(٦٩)
٣٩٣ ص
(٧٠)
٣٩٤ ص
(٧١)
٣٩٥ ص
(٧٢)
٣٩٦ ص
(٧٣)
١٦٣ ص
(٧٤)
٣٩٧ ص
(٧٥)
٣٩٨ ص
(٧٦)
٣٩٩ ص
(٧٧)
٤٠٠ ص
(٧٨)
٤٠١ ص
(٧٩)
١٨٣ ص
(٨٠)
٤٠٢ ص
(٨١)
٤٠٣ ص
(٨٢)
٤٠٤ ص
(٨٣)
٤٠٥ ص
(٨٤)
٤٠٦ ص
(٨٥)
٤٠٧ ص
(٨٦)
٤٠٨ ص
(٨٧)
٤٠٩ ص
(٨٨)
٤٠٠ ص
(٨٩)
٢١٧ ص
(٩٠)
٤٠١ ص
(٩١)
٤٠٢ ص
(٩٢)
٤٠٣ ص
(٩٣)
٤٠٤ ص
(٩٤)
٤٠٥ ص
(٩٥)
٤٠٦ ص
(٩٦)
٤٠٧ ص
(٩٧)
٤٠٨ ص
(٩٨)
٤٠٩ ص
(٩٩)
٤١٠ ص
(١٠٠)
٤١١ ص
(١٠١)
٢٤٧ ص
(١٠٢)
٤١٢ ص
(١٠٣)
٤١٣ ص
(١٠٤)
٤١٤ ص
(١٠٥)
٤١٥ ص
(١٠٦)
٤١٦ ص
(١٠٧)
٤١٧ ص
(١٠٨)
٤١٨ ص
(١٠٩)
٤١٩ ص
(١١٠)
٤١٠ ص
(١١١)
٤١١ ص
(١١٢)
٤١٢ ص
(١١٣)
٤١٣ ص
(١١٤)
٢٧٠ ص
(١١٥)
٢٧٣ ص
(١١٦)
٢٧٥ ص
(١١٧)
٢٨٤ ص
(١١٨)
٢٨٥ ص
(١١٩)
٢٨٧ ص
(١٢٠)
٢٨٩ ص
(١٢١)
٩٠٠ ص
(١٢٢)
٩٠١ ص
(١٢٣)
٩٠٢ ص
(١٢٤)
٩٠٣ ص
(١٢٥)
٣٠٣ ص
(١٢٦)
٩٠٤ ص
(١٢٧)
٩٠٥ ص
(١٢٨)
٩٠٦ ص
(١٢٩)
٩٠٧ ص
(١٣٠)
٩٠٨ ص
(١٣١)
٩٠٩ ص
(١٣٢)
٩١٠ ص
(١٣٣)
٩١١ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص

الصحيح من سيرة الإمام علي (عليه السلام) - العاملي، جعفر مرتضى - الصفحة ٢٨٥

أدرك أن عثمان سوف لن يفي له بما كان قد وعده به، من جعل الخلافة له من بعده[١].

ولكن الجميع بدون استثناء كانوا يطالبونه بالعودة عن مخالفاته، وبكف يد عماله عن ظلم الناس، ومنعهم من التعديات على أحكام الله وشرائعه..

فعثمان كان قد أعطى مناوئيه الكثير الكثير من المفردات التي يمكنهم الإستفادة منها في مناوأته، ولم يستطع أن يفي بوعوده لهم بإصلاح الأمور، بل كان بإصراره على مواصلة التمسك بما هو عليه، وبطريقة تعامله مع منتقديه يضيف المزيد من المؤاخذات، والمزيد من التقوية لهم، فهو الذي كان يعينهم على نفسه، فهو في ذلك كالذي يسعى إلى حتفه بظلفه.

بطش عثمان بناصحيه ومنتقديه:

وكانت شدة عثمان على ناصحيه ومنتقديه، وحرصه على البطش بهم، وإيصال الأذى إليهم لمجرد توجيه النصيحة له، وملاحقتهم وملاحقة كل من يسمع عنه أنه تفوه بشيء من ذلك، تزيد الأمور تعقيداً، والطين بلة..


[١] راجع: بحار الأنوار ج٣١ ص٢٨٨ و ٢٨٩ و٤٠٣ وتقريب المعارف لأبي الصلاح الحلبي ص٢٨١ و ٢٨٢ وخلاصة عبقات الأنوار ج٣ ص٣٤٨ والغدير ج٩ ص١١٥ وج١٠ ص١٢ وشرح نهج البلاغة للمعتزلي ج١٢ ص٢٦٤ وتاريخ المدينة لابن شبة ج٣ ص٩٣٠ وتاريخ الأمم والملوك ج٣ ص٢٩٧ والكامل في التاريخ ج٣ ص٧١ والشافي في الإمامة ج٤ ص٢١٠.