ويدلّ عليه رواية الحسين بن خالد، عن الرضا، عن أبيه، عن آبائه، عن أمير المؤمنين (عليهم السلام)، قال: " قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): مَن لم يؤمن بحوضي فلا أورده الله حوضي، ومن لم يؤمن بشفاعتي فلا أناله الله شـفاعتي "، ثمّ قال (صلى الله عليه وآله وسلم): " إنّما شـفاعتي لأهل الكبائر من أُمّتي، فأمّا المحسنون فما عليهم من سبيل "..

قال الحسـين بن خالد: فقلت للرضا (عليه السلام): يا بن رسول الله! فما معنى قول الله عزّ وجلّ: ( ولا يشفعون إلاّ لمَن ارتضى )[٣]؟ قال: " لا يشفعون إلاّ لمَن ارتضى الله دينه "[٤].

وعمدة الباب ما في صحيحة ابن أبي عمير ; قال: سمعت موسى بن جعفر (عليه السلام) يقول: " لا يخلد الله في النار إلاّ أهل الكفر والجحود، وأهل الضلال والشرك، ومن اجتنب الكبائر من المؤمنين لم يسأل عن الصغائر "، ـ ثمّ ذكر (عليه السلام) أنّ الشفاعة لأهل الكبائر من المؤمنين ـ..

قال ابن أبي عمير: فقلت له: يا بن رسول الله! فكيف تكون الشفاعة لأهل الكبائر والله تعالى يقول: ( ولا يشفعون إلاّ لمَن ارتضى وهم من خشيته مشفقون )، ومَن يركب الكبائر لا يكون مرتضىً؟!

فقال: " يا أبا أحمد! ما من مؤمن يرتكب ذنباً إلاّ ساءه ذلك وندم

١) تفسير البرهان ٣ / ٢٨ ـ ٣٠ ح ٤٨٨٥ ـ ح ٤٨٩٤.

٢) تفسير نور الثقلين ٢ / ٣٠٢ ـ ٣٠٤ ح ٥٧ ـ ح ٦٣.

٣) سورة الأنبياء ٢١: ٢٨.

٤) عيون أخبار الرضا (عليه السلام) ١ / ١٣٦ ح ٣٥، الأمالي ـ للشيخ الصدوق ـ: ٥٦ ح ١١، بحار الأنوار ٨ / ١٩ ح ٥ و ٣٤ ح ٤.