كما حكى القاضي أبو يعلى الفرّاء في كتاب المعتمد عن أحمد بن حنبل ـ وكذا الشبراوي[١] في الإتحاف ـ أنّه جوّز لعن يزيد[٢]، واستدلّ بقوله تعالى: ( فهل عسيْتُم إن تولّيْتُم )[٣].

وحكى الدمـيري[٤] ذلك عن أبي حنيفة ومالك وأحمد.

ومثله ابن كثير[٥]، والطبري[٦]، والآلوسي[٧].

وحكي كذلك عن الحنفية[٨].

وقد وقع أهل السُـنّة في حيص بيص من لعن النبيّ جماعة بأسمائهم، فأخذوا في توجيه ذلك بما يضحك الثكلى[٩] مع أنّهم رووا عنه (صلى الله عليه وآله وسلم) أنّه كان يلعنهم في صلاته ويقنت عليهم[١٠].

وروى الحاكم عن عائشة أنّه قال (صلى الله عليه وآله وسلم): " ستّة لعنتهم، لعنهم الله وكلّ نبيّ مجاب: الزائد في كتاب الله، والمكذّب بقدر الله تعالى، والمتسلّط بالجبروت ; فيُعزّ بذلك مَن أذلّ الله ويُذلّ مَن أعزّ الله، والمستحلّ لحرم الله، والمستحلّ من عترتي ما حرّم الله، والتارك

١) الإتحاف بحبّ الأشراف: ٦٤.

٢) الردّ على المتعصّب العنيد: ١٦ ـ ١٧.

٣) سورة محمّـد (صلى الله عليه وآله وسلم) ٤٧: ٢٢.

٤) حياة الحيوان ٢ / ١٧٥.

٥) البداية والنهاية ٨ / ١٥٤ و ١٦٣ و ١٧٩.

٦) تاريخ الطبري ٤ / ٥٣٧.

٧) روح المعاني ٢٦ / ٧٣.

٨) الدرّ المنتقى ١ / ٦٩٢، فيض القدير ١ / ٢٠٥ ; ولاحظ الكثير من المصادر الأُخرى في نشرتنا هذه " تراثنا " العدد ٥٠ ـ ٥١، لسنة ١٤١٨ هـ، ص ١٩١ ـ ٢٥٣.

٩) لاحظ: الانتصار ـ للعاملي ـ ٣ / ١١٠ ـ ١١٢.

١٠) صحيح البخاري ٥ / ٣٥ باب: ليس لك من الأمر شيء.