يقول: إنّ بني إسرائيل اختلفوا، فلم يزل الاختلاف بينهم، حتّى بعثوا حكمين ضالّيْن ضلاّ وأضلاّ من اتّبعهما، ولا ينفكّ أمر أُمّتي حتّى يبعثوا حكمين يَضلان ويُضلاّن.

فقلت له: احذر يا أبا موسى أن تكون أحدهما!

قال: فخلع قميصه، وقال: أبرأ إلى الله من ذلك، كما أبرأ من قميصي هذا ".

ثمّ ذكر ما قاله أبو محمّـد بن متّويه في كتاب الكفاية: " أمّا أبو موسى فإنّه عظم جرمه بما فعله، وأدّى ذلك إلى الضرر الذي لم يخف حاله، وكان عليّ (عليه السلام) يقنت عليه وعلى غيره فيقول: اللّهمّ العن معاوية أوّلاً وعَمْراً ثانياً وأبا الأعور السلمي ثالثاً وأبا موسى الأشعري رابعاً.

وروي عنه (عليه السلام) أنّه كان يقول في أبي موسى: صبغ بالعلم صبغاً وسلخ منه سلخاً "[١].

وقال المزّي في تهذيب الكمال: " وعمل للنبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) على زبيد وساحل اليمن ـ وهذا قبل تبوك كما لا يخفى ـ.

واسـتعمله عمـر بـن الخـطّاب على الكوفـة والبصـرة، وشـهد وفاة أبي عبيدة بن الجراح بالأُردن، وشهد خطبة عمر بالجابية، وقدم دمشق على معاوية.

ـ إلى أن قال: ـ وقال مجالد، عن الشعبي: كتب عمر في وصيّته: أن لا يقرّ لي عامل أكثر من سنة، وأقرّوا الأشعري أربع سـنين "[٢].

وفي تاريخ دمشـق عن أبي تحيى حكيم، كنت جالساً مع عمّار فجاء

[١] شرح نهج البلاغة ـ لابن أبي الحديد ـ ١٣ / ٣١٤ ـ ٣١٥.

[٢] تهذيب الكمال ٤ / ٢٤٤.