رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٥٤ - بيان الأقوال فيما لو وجد الماء في أثناء الصلاة

(ولو كان في أثناء الصلاة) مطلقا [١] :

ففي وجوب الاستمرار مطلقا ولو قبل القراءة ، كما عن المقنعة والخلاف والمبسوط والغنية والمهذّب والسرائر والجامع [٢] ، وكتب الماتن [٣] ، والعلّامة في جملة من كتبه [٤] ، ووالد الصدوق والمرتضى في شرح الرسالة [٥] ، وهو الأشهر كما في الروضة [٦] ، بل عليه الإجماع في السرائر في بحث الاستحاضة [٧].

أو بشرط الدخول في الركوع من الركعة الأولى ، كما عن المقنع والنهاية والعماني والجعفي والمرتضى في الجمل [٨].

أو من الركعة الثانية ، كما عن الإسكافي [٩].

أو الدخول في القراءة ، كما عن سلّار [١٠].

أو لزوم القطع مطلقا إذا غلب على ظنه سعة الوقت بقدر الطهارة والصلاة ، وعدمه مع عدمه واستحباب القطع ما لم يركع ، كما في الذكرى عن ابن حمزة [١١].

[١] فريضة كانت أم نافلة.

[٢] المقنعة : ٦١ ، الخلاف ١ : ١٤١ ، المبسوط ١ : ٣٣ ، الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٥٥ ، المهذّب ١ : ٤٨ ، السرائر ١ : ١٤٠ ، الجامع للشرائع : ٤٨.

[٣] راجع الشرائع ١ : ٥٠ ، المعتبر ١ : ٤٠٠.

[٤] منها : القواعد ١ : ٢٣ ، والمختلف : ٥١ ، والتذكرة ١ : ٦٥.

[٥] نقله عنهما في المنتهى ١ : ١٥٤.

[٦] الروضة ١ : ١٦٣.

[٧] السرائر ١ : ١٥٣.

[٨] المقنع : ٩ ، النهاية : ٤٨ ، نقله عن العماني في المختلف : ٥١ ، نقله عن الجعفي في الذكرى : ١١٠ ، جمل العلم والعمل ( رسائل السيد المرتضى ٣ ) : ٢٦.

[٩] نقله عنه في المختلف : ٥١.

[١٠] انظر المراسم : ٥٤.

[١١] الذكرى : ١١١.