منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة
(١)
تتمة باب المختار من كتب مولانا أمير المؤمنين ع و رسائله إلى أعدائه و أمرائه
٢ ص
(٢)
تتمة المختار الخامس و العشرون من كتبه و رسائله
٢ ص
(٣)
خطبة المؤلف
٢ ص
(٤)
المصدر
٣ ص
(٥)
المعنى
٥ ص
(٦)
و في المقام يبحث عن فروع فقهية
١٩ ص
(٧)
أما الفرع الأول
١٩ ص
(٨)
و أما الثاني
٢١ ص
(٩)
و أما الفروع الثالث
٢٢ ص
(١٠)
فرع فقهى
٢٧ ص
(١١)
كلام في الرجعة
٢٨ ص
(١٢)
الترجمة
٣٣ ص
(١٣)
و من عهد له عليه الصلاة و السلام الى بعض عماله و قد بعثه على الصدقة - و هو المختار السادس و العشرون من باب كتبه
٣٥ ص
(١٤)
المصدر
٣٦ ص
(١٥)
اللغة
٣٦ ص
(١٦)
الاعراب
٤١ ص
(١٧)
المعنى
٤٣ ص
(١٨)
الترجمة
٥٧ ص
(١٩)
و من عهد له عليه الصلاة و السلام الى محمد بن أبى بكر حين قلده مصر - و هو المختار السابع و العشرون من كتبه
٥٨ ص
(٢٠)
ذكر ماخذ العهد و مصادره
٦٠ ص
(٢١)
صورة العهد على رواية أبى اسحاق فى كتاب الغارات
٦٢ ص
(٢٢)
صورة ما كتب أمير المؤمنين على
٦٣ ص
(٢٣)
كتاب أمير المؤمنين على(ع) الى محمد بن أبى بكر و أهل مصر على صورة اخرى منقولة من كتاب الغارات أيضا
٦٤ ص
(٢٤)
صورة العهد على ما فى تاريخ الطبرى
٦٩ ص
(٢٥)
صورة العهد على ما فى تحف ابن شعبة
٧٠ ص
(٢٦)
صورة العهد على ما فى نسختى الشيخين المفيد و الطوسى قدس سرهما
٧٣ ص
(٢٧)
صورة العهد على رواية أبى جعفر محمد بن أبى القاسم الطبرى فى كتابه بشارة المصطفى لشيعة المرتضى
٨٠ ص
(٢٨)
اللغة
٨١ ص
(٢٩)
الاعراب
٨٢ ص
(٣٠)
المعنى
٨٣ ص
(٣١)
الترجمة
٩٠ ص
(٣٢)
و برخى از اين عهد اين است
٩١ ص
(٣٣)
و من كتاب له
٩٢ ص
(٣٤)
اللغة
٩٦ ص
(٣٥)
الاعراب
١٠٢ ص
(٣٦)
المصدر
١٠٣ ص
(٣٧)
المعنى
١٠٧ ص
(٣٨)
حلف الفضول و سبب تسميته كذلك
١٢٤ ص
(٣٩)
و صبية أهل النار
١٣٨ ص
(٤٠)
حمالة الحطب
١٤٢ ص
(٤١)
الترجمة
١٨٦ ص
(٤٢)
رسالة منفردة في لقاء الله تعالى
١٨٩ ص
(٤٣)
خاتمة
٢٧٩ ص
(٤٤)
و من كتاب له
٣٥٤ ص
(٤٥)
المصدر
٣٥٤ ص
(٤٦)
اللغة
٣٥٥ ص
(٤٧)
الاعراب
٣٥٧ ص
(٤٨)
المعنى
٣٥٧ ص
(٤٩)
الترجمة
٣٧٥ ص
(٥٠)
و من كتاب له
٣٧٥ ص
(٥١)
المصدر
٣٧٦ ص
(٥٢)
اللغة
٣٧٧ ص
(٥٣)
الاعراب
٣٨٢ ص
(٥٤)
المعنى
٣٨٣ ص
(٥٥)
الترجمة
٣٨٨ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص

منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة - هاشمى خويى، ميرزا حبيب الله - الصفحة ٣٤٢ - خاتمة

اگر بودى كمال اندر نويسائى و خوانائى‌

چرا آن قبله كل نانويسا بود و ناخوانا

إلى متى في فراش الغفلة و اتخذى لك الخلوة، و انتبهى من النّوم، و توبى نصوحا في اليوم، و عليك بالسكوت و الصوم، و قومى عن العشيرة و القوم، و يا نفسي الاثمة الجانية و ازهدى في الدّنيا الفانية فإنّ حبّها جبّ كلّ عطيّة و رأس كلّ خطيئة، أعرضى عن دار الغرور، و توجهى إلى نور كلّ نور، لعلّ اللّه يحدث بعد ذلك أمرا، و عسى أن تأتيه فردا.

اى شده مغرور بدار غرور

قد خسر الغافل يوم النشور

اى كه فتادى ز ره عشق دور

ألا إلى اللّه تصير الامور

از چه ندارى خبر از خويشتن‌

يار حضور و تو ندارى حضور

و ما إخالك بناج لما

يداك قد حصّلنا من شرور

و لا تخافنّ سوى نفسكا

ترس تو بيجا است ز مرگ و ز گور

و اللّه قد أظهر آياته‌

بيخبر است گر چه دل و ديده كور

هر چه توانى بره عشق كوش‌

كامده از عشق همه در ظهور

دست ز أنبان شكم باز دار

تا كه دلت نور دهد همچو هور

هل كان عبد البطن عبد الإلاه‌

ظلمتى از پرتو و نور است دور

آن بطلب كو بود أصل مراد

إيّاك و الزّهد لوجدان حور

باش همى در ره ديدار يار

إن شئت عيشا دائما في السرور

اين سر بيهوش تو از خيرگى‌

لما يفيقنّ إلى نفخ صور

اين دل زنگار تو را راه نيست‌

في ساحة القدس من اللّه نور

نعم لئن تبت نصوحا عسى‌

أن يغفر اللّه الرّحيم الغفور

في ظلمة الليل تناجى الإلاه‌

تكلّم اللّه كموسى بطور

و ابك بكاء عاليا قانتا

عند صلاة ليلك بالحضور

نيست گرت مرده دلى بهر چه‌

لست لربّك بعبد شكور