هداية الناسكين - الصانعي، الشيخ يوسف - الصفحة ٤٤٧

عدم لزوم الكفارة على المتمتّع والمفرد لو عقدا نيّة الإحرام ولبسا ثوبيه ولم يلبّيا وفعلا مالا يحـلاّ للمحرم فعله وكذا القارن مالم يشعر ولم يقلّد …١٠٤

نسيان التلبية …١٠٤

لبس الثوبين …١٠٥

بيان المراد بالثوبين …١٠٥

المعتبر من الرداء والإزار …١٠٥

كيفيّة لبس الثوبين …١٠٥

لو أحرم ناسياً أو جاهلاً في قميص نزعه …١٠٦

عدم وجوب استدامة اللبس …١٠٦

جواز تبديل المحرم ثياب إحرامه والأفضل ان يطوف فيهما …١٠٧

جواز الإحرام من القباء مع فقد الثوب بكيفيّة خاصّة …١٠٧

عدم الفدية في لبس القباء مقلوباً …١٠٧

يشترط في الثوبين ممّا يصحّ الصلاة فيه …١٠٧

عدم جواز الإحرام في الثوب النجس …١٠٧

عدم جواز الإحرام في المنسوجين من صرف ما لايؤكل لحمه …١٠٧

عدم جواز الإحرام في المغصوب …١٠٨

عدم جواز الإحرام في الذهب والحرير …١٠٨

حكم احرام النساء في الحرير …١٠٨

عدم جواز أن ينشىء المحرم إحراماً آخر حتى يكمل أفعال ماأحرم فيه …١٠٨

حكم من أحرم بالحجّ قبل التقصير ناسياً …١٠٩

حكم من أحرم بالحجّ قبل التقصير عامداً …١٠٩