هداية الناسكين - الصانعي، الشيخ يوسف - الصفحة ٢٤٨ - الفصل الاوّل فيما يتعلّق بالمدينة الطيّبة

عند الزوال منه بعد صلاة الظهر([١]) فالعصر ففريضة مقضيّة، وإن كان لا بأس بوقوعه قبل الزوال([٢]) بعد نافلة السّت أو الأربع أو الإثنين.

والمجاور بمكّة١ يستحبّ له الإحرام من أوّل ذي الحجّة([٣]) أو ثانيه([٤]) إذا
كان ضرورة، وإلاّ فبعد مضيّ خمسة أيّام ، وإلاّ فيوم التروية([٥])
كالمتمتّع، وعلى كل حال فقد عرفت سابقاً أنّ محل الإحرام لحجّ التمتّع مكّة٢،

١ ـ وكذا أهل مكّة. والمراد بالمجاور من انتقل فرضه عن التمتّع كما هو الظاهر من الأخبار.(طباطبائي)

٢ ـ من أي موضع من مكّة وإن كان من منازلها وأماكنها الجديدة. (صانعي)

[١] التهذيب ٥: ١٧٥، الحديث ٥٨٧، الاستبصار ٢: ٢٥٢، الحديث ٨٨٧، وسائل الشيعة ١٣: ٥٢٠، أبواب إحرام الحجّ والوقوف بعرفة، الباب٢، الحديث ١ و٢.

[٢] الكافي ٤: ٤٦٠، الحديث ١، التهذيب ٥: ١٧٦، الحديث ٥٨٩، الاستبصار ٢: ٢٥٣، الحديث ٨٩، وسائل الشيعة ١٣: ٥٢٠، أبواب إحرام الحجّ والوقوف بعرفة، الباب ٣.

[٣] وسائل الشيعة ١١: ٢٦٧، كتاب الحج، أبواب أقسام الحجّ، الباب ٩، الحديث ٤ و ٥.

[٤] كما في صحيح صفوان (وسائل الشيعة ١١: ٢٦٨، كتاب الحج، أبواب أقسام الحجّ، الباب ٩، الحديث ٦).

[٥] الكافي ٤: ٣٠٢، الحديث ٩، وسائل الشيعة ١١: ٢٦٨، أبواب أقسام الحجّ، الباب ١١، الحديث٦.