هداية الناسكين - الصانعي، الشيخ يوسف - الصفحة ١١١ - تعيين المواقيت

]مكروهات الإحرام[

الثاني: في المكروهات كذلك

يُكره الإحرام في الثوب الأسود([١]) كراهة شديدة، وفي المصبوغبالعصفر([٢])سيّما إذا كان مشبعاً، بل الأولى اجتناب مطلقالمصبوغ،ويكره النوم على الفراش الأصفر، والمرفقة الصفراء،([٣]) بلالأولىاجتناب النوم على مطلق المصبوغ، ويكره الإحرام أيضاًفيالثوبالوسخ،([٤]) نعم لو أصابه وَسَخ بعد الإحرام أخّر غسله إلى أنيحلّ.([٥])

وفي الثوب المعلّم،([٦]) واستعمال الحناء قبل الإحرام إذا بقي أثرهلما

[١] للنهي عنه في الخبر المعمول على الكراهة بقرينة ضمّ التكفين إليه.

عن الحسين بن المختار قال: قلت لأبي عبد اللّه٧ يحرم الرجل بالثوب الأسود؟ قال: لا يحرم في الثوب الأسود، ولا يكفّن به الميّت. (وسائل الشيعة ١٢: ٣٥٨، كتاب الحج، أبواب الإحرام، الباب ١٢٦، الحديث ١)

وظاهر الأخبار بكراهية لبس الثوب السواد مطلق كقول أمير المؤمنين٧ لا تلبسوا السواد فإنّه لباس فرعون. (وسائل الشيعة، أبواب لباس المصلى، الباب ١٩، الحديث ٥)

[٢] الكافي ٤:٣٤٢، الحديث ١٧، التهذيب ٥: ٦٩، الحديث ٢٢٤، الإستبصار ٢: ١٦٥، الحديث ٥٤١، وسائل الشيعة١٢:٤٨٠، كتاب الحج، أبواب تروك الإحرام، الباب ٤٠، الحديث ٢و٥.المصبوغ بالعصفر، وهو صبغ أحمر غالباً مايصنع به الحرير يتخذ من زهر نبات العصفر. المعجم الوسيط ٢:٦٠٥.

[٣] الكافي ٤: ٣٥٥، الحديث ١١، التهذيب ٥: ٦٨، الحديث ٢٢١، وسائل الشيعة ١٢: ٤٥٧، كتاب الحج، أبواب تروك الإحرام، الباب ٢٨ .

[٤] الكافي ٤: ٣٤١، الحديث ١٤، وسائل الشيعة ١٢: ٤٧٦، كتاب الحج، أبواب تروك الإحرام، الباب ٣٨، الحديث ١.

[٥] نفس المصدر.

[٦] المعلّم: هو الثوب الذي يكون فيه طراز في أطرافه من حرير. (مجمع البحرين ـ علم ـ ٦: ١٢٣)، الثوب المُعلم: المشتمل على عَلَم، وهو لون يخالف لونه ليعرف به، يقال أعلم القصّار الثوب فهو مُعْلم بالبناء للفاعل والثوب مُعْلم بسكون العين وفتح اللام (مسالك الأفهام ٢: ٢٦٨). التهذيب ٥: ٧١، الحديث ٢٣٥، وسائل الشيعة ١٢: ٤٧٩، كتاب الحج، أبواب تروك الإحرام، الباب ٣٩، الحديث ٣ و ٤.