کشف الغمة ت و شرح زواره‌ای - اربلی، علی بن عیسی - الصفحة ١٩٥ - فصل هفتم در كرم وجود آن حضرت(ع)

آورده‌اند كه معاويه چون بمكه آمد مال بسيار با جامهاى فاخر جهت آن حضرت فرستاد هيچ چيز از آن قبول نفرموده همه را باز پس فرستاد جود و كرم و محاسن آن حضرت بمرتبه اعلى بود، و او در عبادت بدرجه قصوى چنانچه نقل ورود يافته كه بيست و پنج نوبت حج پياده فرموده و مركبهاى او را با وى مى‌كشيدند.

مؤلف رحمه اللَّه ميفرمايد كه: كرم كلمه جامعه است مر أخلاق پسنديده را كه ميگويند: كريم الاصل كريم النفس، كريم البيت، كريم المنصب، و غير ذلك از صفات شرف، در مقابل آن لؤم است كه او جامع اخلاق مذمومه ناپسنديده است چنانچه گوئى: لئيم الاصل لئيم النفس لئيم البيت و غير ذلك از صفات ذميمه چون اين را دانستى بدان كه كمال انواع كرم وجود در اهل بيت موجود است كه از ايشان مفارقت نميكند نه از افعال و نه از اقوال ايشان، بلكه در ايشان بحقيقت است و در غير ايشان بمجاز؛ و از اين جهت است كه منسوب نيستند به بخل هيچ يك از بنى هاشم و كسى نقل نكرده بخل را از ايشان، بلكه از افعال ذميمه چيزى از ايشان بفعل نيامده، چه ايشان مثل بارانند در جود و سخاوت و مانند شير ژيانند در حماست و شجاعت، و مثل كوهند در حلم، و همچو بحرند در علم،