الجهالة المنتبهين‌[١] من رقدة الغفلة المستبصرين بعين اليقين و نور الهداية العارفين بحقائق الاشياء المشاهدين‌[٢] حساب يوم الدين، انهم قوم يستوى عندهم الاماكن و الازمان و تغاير الامور و تصاريف الاحوال، فقد صارت الايام كلها له‌[٣] عيدا واحدا و جمعة واحدة، و صارت الاماكن كلها مسجدا و احدا و الجهات كلها قبلة و محرابا واحدا، و صارت حركاتهم كلها عبادة الله و سكناتهم كلها طاعة[٤]، و استوى عندهم مدح المادحين و ذم الذامين لا يأخذهم فى الله لومة لائم، قياما لله بالقسط شهداء لهم‌[٥] و هم على صلاتهم دائمون، و تحققوا بقوله تعالى: فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ‌[٦].

و انما استوت الاماكن عندهم، كلها محرابا و مسجدا و احدا و قبلة واحدة لتصديقهم قول الله عز و جل: فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ‌[٧]، و انما صاروا شهداء لمشاهدتهم‌[٨] له و تصديقهم قوله تعالى: ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى‌ ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ وَ لا أَدْنى‌ مِنْ ذلِكَ وَ لا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ ما كانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ عَلِيمٌ‌[٩].

و انما استوت عندهم الايام كلها فصارت جمعة و عيدا لمشاهدتهم يوم القيامة الّذي صباحه من اوّل ما بعث‌[١٠] محمد ٦ الى تمام الف سنة، كما قال رسول الله ٦: بعثت انا و الساعة كهاتين.

و انما استوى عندهم تغاير الامور و تصاريف الاحوال لتصديقهم قول الله تعالى:

ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَ لا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى‌ ما فاتَكُمْ وَ لا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ‌[١١]. و صار دعائهم مستجابا، لانهم لا يسألون‌[١٢] الا ما يكون و لا يكون الا ما قد كان‌[١٣] فى سابق العلم،

[١]. المنبهين« اخوان الصفاء».

[٢]. الشاهدين« اخوان الصفاء».

[٣]. كلها لهم« إخوان الصفاء».

[٤]. و سكوناتهم طاعة له« اخوان الصفاء».

[٥]. شهداء لله« اخوان الصفاء».

[٦]. البقرة/ ١١٥.

[٧]. البقرة/ ١١٥.

[٨]. بمشاهدتهم« اخوان الصفاء».

[٩]. المجادلة/ ٧.

[١٠]. الّذي هو من اوّل ما بعث الله« اخوان الصفاء».

[١١]. الحديد/ ٢٢ و ٢٣.

[١٢]. لا يسألونه« اخوان الصفاء».

[١٣]. قدر فى سابق« اخوان الصفاء».